馬丁·路德博士的德語聖詩 / 馬丁·路德的聖詩及其原創旋律，附英文譯本
作者： 馬丁·路德
貢獻者： 納森·H·艾倫（Nathan H. Allen）
貢獻者： 倫納德·伍爾西·培根（Leonard Woolsey Bacon）
日期： 1996-02-01
語言： 德文
版權： 美國公共領域著作
來源： https://www.gutenberg.org/files/417/417.txt
轉換日期： 2026-05-15
馬丁·路德博士的德語聖詩
馬丁·路德的聖詩
配以其原創旋律
附英文譯本
倫納德·伍爾西·培根（Leonard Woolsey Bacon）編輯
納森·H·艾倫（Nathan H. Allen）協助
目錄
導言
馬丁·路德博士於1543年為所有優秀讚美詩集所寫的序言
選自《八首詩歌》，威登堡，1524年。
I. - Nun freut euch, lieben Christen g'mein. (1523)
「一首為上帝在基督裡向我們顯明之偉大恩惠而獻上的感恩詩。」
親愛的基督徒，大家一同歡欣。
部分譯自 R. Massie。
第一旋律，1524年。和聲由 H. Schein，1627年。
第二旋律選自克魯格（Klug）的《讚美詩集》，1543年。和聲由 M. Praetorius，1610年。這首聖詠通常以「Es ist gewisslich an der Zeit」為題，並以修改形式在英美地區被稱為「路德的審判讚美詩」，因為它與 W. B. Collyer 的一首讚美詩相關聯，該詩部分源自德語，並非路德所作。
II. - Ach Gott, vom Himmel sieh' darein.
詩篇十二篇 - Salvum me fac, Domine.
主啊，從天上垂顧。
主要譯自 Frances Elizabeth Cox 的《德國讚美詩》。
第一旋律，1524年，是保羅·斯佩拉圖斯（Paul Speratus）讚美詩「Es ist das Heil uns kommen her」的曲調，據說這首詩歌在路德於威登堡的窗下被演唱時，給這位宗教改革家留下了深刻印象。這個軼事得到證實，因為在《八首詩歌》中，路德的三個詩篇版本都採用了這個曲調。和聲由 A. Haupt，1869年。
第二旋律選自克魯格（Klug）的《讚美詩集》，1543年。和聲由 Haupt，1869年。這是德國北部地區這首詩篇常用的曲調。
III. - Es spricht der Unweisen Mund wohl.
詩篇十四篇 - "Dixit insipiens in corde."
愚頑人的口承認上帝。
譯自 R. Massie。
旋律選自瓦爾特（Walter）的《讚美詩集》，1525年。和聲由 M. Praetorius，1610年。
IV. - Aus tiefer Noth schrei' ich zu dir.
詩篇一百三十篇 - "De profundis clamavi."
我從深處向你呼求。
譯自 Arthur Tozer Russel。
第一旋律選自瓦爾特（Walter）的《讚美詩集》，1525年。和聲由約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（John Sebastian Bach），約1725年。
第二旋律收錄於沃爾夫岡·科夫爾（Wolfgang Koephl）的《讚美詩集》，1537年，以及喬治·勞（George Rhau）的《讚美詩集》，1544年。和聲由 A. Haupt，1869年。
選自《手冊》（ENCHIRIDION），埃爾福特，1524年。
V. - Ein neues Lied wir heben an.
「一首關於兩位基督徒殉道者的詩歌，他們在布魯塞爾被魯汶的詭辯家焚燒。此事發生於1522年。」[事件的實際日期是1523年7月1日；這首民謠顯然是受到故事首次發布的啟發。馬西先生（Mr. Massie）的優秀譯文在第三和第四節更貼近原文；此外，第十節還有一段來自已故 C. T. Brooks 博士的優美四行詩。]
藉上帝幫助，我願述說。
主要譯自 R. Massie。
旋律選自瓦爾特（Walter）的《讚美詩集》，1525年。和聲由 M. Praetorius，1610年。
VI. - Nun komm, der Heiden Heiland.
選自安布羅斯讚美詩，「Veni, Redemptor, gentium.」
外邦人的救主，已然降臨。
部分譯自 R. Massie。
旋律源自拉丁讚美詩，收錄於瓦爾特（Walter）的《讚美詩集》，1525年。和聲選自 Sterndale Bennett 和 Otto Goldschmidt 的《英國聖詠集》，1865年。
VII. - Christum wir sollen loben schon.
（選自拉丁讚美詩，「A solis ortus cardine.」）
現在我們當讚美基督，聖潔者。
譯自 R. Massie。
旋律為拉丁讚美詩的曲調。和聲由 M. Praetorius，1609年。
VIII. - Gelobet sei'st du, Jesu Christ.
願一切讚美歸於耶穌的聖名。
主要譯自 R. Massie。
古老德國教會旋律。和聲由 A. Haupt，1869年。
IX. - Christ lag in Todesbanden.
「基督已復活。」——改良版。
基督曾被死亡捆綁。
旋律源自較古老的德國讚美詩。和聲由 Bennett 和 Goldschmitt，1865年。
X. - Komm, Gott Schoepfer, heiliger Geist.
選自《Veni, Creator Spiritus》，歸於查理曼大帝，約800年。
來吧，創造主上帝，聖靈。
八世紀旋律。和聲由約翰·塞巴斯蒂安·巴赫。
XI. - Jesus Christus unser Heiland.
耶穌基督，我們的救主。
旋律首次由克魯格（Klug），1543年，和巴普斯特（Bapst），1545年出版。和聲仿約翰·塞巴斯蒂安·巴赫。
XII. - Komm, heiliger Geist, Herre Gott.
「《Veni, Sancte Spiritus》，經馬丁·路德博士改良。」
第一節譯自歸於法國羅伯特國王（公元991年）的拉丁讚美詩，可追溯至巴塞爾教會1514年的禮儀書。
來吧，聖靈，我們的主上帝。
主要譯自 Arthur Tozer Russell。
原始拉丁旋律。和聲仿 Erythraeus，1609年。
XIII. - Diess sind die heil'gen zehn Gebot'.
十誡。
願世人過敬虔生活。
主要譯自 R. Massie。
XIV. - Jesus Christus unser Heiland.
譯自約翰·胡斯（John Huss）的讚美詩「Jesus Christus, nostra salus」。
基督，從危險中釋放我們靈魂。
譯自 R. Massie。
旋律收錄於瓦爾特（Walter），1525年。和聲收錄於馮·圖赫爾（Von Tucher），1848年。
XV. - Gott sei gelobet und gebenedeiet.
願上帝從今以後永遠受讚美和稱頌。
譯自 R. Massie，經修訂。
旋律源自較古老的曲調，1525年。和聲由 H. Schein，1627年。
XVI. - Es wollt' uns Gott genaedig sein.
詩篇六十七篇 - Deus miseratur nostri.
願上帝恩待我們。
譯自 Arthur Tozer Russell。
旋律收錄於科夫爾（Koephl），斯特拉斯堡，1538年。和聲由 A. Haupt，1869年。
XVII. - Wohl dem, der in Gottesfurcht steht.
詩篇一百二十八篇 - Beati omnes qui timent Dominum.
敬畏上帝的人有福了。
譯自 R. Massie。
第一旋律，1525年。和聲由 Gesius，1605年。
第二旋律，1537年。和聲由 Landgraf Moritz，1612年。
XVIII. - Mitten wir im Leben sind.
第一節選自《Media vita in morte sumus》。諾特克（Notker），公元912年。
雖然我們身處生命之中。
譯自 R. Massie。
旋律（非拉丁語），1525年。和聲由 Erythraeus，1608年。
XIX. - Nun bitten wir den heiligen Geist.
第一節選自一首古老的德國讚美詩。
現在我們都向聖靈上帝祈禱。
譯自 Arthur Tozer Russell。
旋律，1525年。和聲由 A. Haupt，1869年。
XX. - Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin.
西面之歌：Nunc Dimittis。
我現在平安喜樂地離去。
旋律，1525年。和聲由 M. Praetorius，1610年。
XXI. - Mensch, willt du leben seliglich.
十誡，節選。
人啊，你若想幸福地生活。
譯自 R. Massie，經改編。
旋律，1525年。和聲由 H. Schein，1627年。
XXII. - Gott der Vater wohn' uns bei.
一首古老的德國教會連禱詩，在受難週和升天節前的遊行中廣泛使用，經路德「改良並以基督徒方式修正」。
父上帝，與我們同在。
古老德國旋律。和聲由 Landgraf Moritz，1612年。
XXIII. - Wir glauben All' an einen Gott.
信經。「德國信經」。
我們都相信一位真神。
旋律，1525年。和聲源自古老來源。
XXIV. - Waer' Gott nicht mit uns diese Zeit.
詩篇一百二十四篇 - Nisi quia Dominus.
若非上帝與我們同在，以色列當說。
譯自 R. Massie。
旋律，1525年。和聲由 M. Praetorius，1610年。
選自《德國彌撒》，1526年。
XXV. - Jesaia, dem Propheten, das geschah.
以賽亞書六章1-4節。德國聖哉經。
先知以賽亞所見之事。
旋律，1526年。和聲由 Erythraeus，1608年。
收錄於《屬靈詩歌的形式與秩序》，奧斯堡，1529年。
XXVI. - Ein' feste Burg ist unser Gott.
詩篇四十六篇 - Deus refugium noster et virtus.
-我們的上帝是堅固的堡壘和避難所。-
旋律，1529年。和聲由 [此處無內容]。
收錄於《屬靈詩歌》合集，威登堡，1533年。
XXVII. - Berleih' uns Frieden gnaediglich.
Da pacem Domine.
在我們這危險的日子裡。
譯自 R. Massie，經修訂。
旋律，1533年？1543年。和聲由 Erythraeus，1608年。
XXVIII. - Herr Gott, dich loben wir.
Te Deum Laudamus.
主上帝，我們歌頌你。
譯自 R. Massie，經修訂。
旋律源自拉丁語。和聲由 Landgraf Moritz，1612年。
選自約瑟夫·克魯格（JOSEPH KLUG）的《讚美詩集》，1535年？
XXIX. Von Himmel hoch da komm ich her.
「一首關於小耶穌的兒童聖誕歌，選自路加福音第二章，由馬丁·路德博士所作。」據說是他為小兒子漢斯所寫。
我從天上來到人間。
譯自溫克沃思小姐（Miss Winkworth），經修訂。
旋律，1535年？1543年。和聲由 [此處無內容]。
XXX. - Sie ist mir lieb, die werthe Magd.
一首關於聖潔基督教會的詩歌——啟示錄十二章1-6節。
我愛那寶貴的少女。
譯自 R. Massie。
旋律收錄於巴普斯特（Babst），1545年。和聲由 M. Praetorius，1610年。
收錄於科夫爾（KOEPHL）的《讚美詩集》，斯特拉斯堡，1535年？1538年？
XXXI. - Vater unser im Himmelreich.
主禱文的意譯。
我們在天上的父。
譯自 C. Winkworth 的《英國聖詠集》，經修訂。
旋律，1535年？和聲由 A. Haupt，1869年。
[在溫特費爾德（Winterfeld）1840年萊比錫版路德讚美詩集中，可找到路德這首意譯詩歌手稿的傳真，包括一個被劃掉的曲調草稿。]
收錄於克魯格（KLUG）的《讚美詩集》，1543年。
XXXII. - Von Himmel kam der Engel schaar.
一首較短的聖誕歌。
天使群從天而降。
譯自 R. Massie。
旋律，1543年。
XXXIII. - Erhalt' uns, Herr, bei deinem Wort.
「一首兒童詩歌，用來對抗基督及其聖潔教會的兩大宿敵，教皇和土耳其人。」
主啊，求你保守我們在你的話語和工作中。
旋律，1543年。和聲由 W. Sterndale Bennett，1865年。
XXXIV. - Christ, unser Herr, zum Jordan kam.
一首關於我們聖潔洗禮的屬靈詩歌。
我們的救主基督來到約旦河。
譯自 R. Massie，經修訂。
旋律，1525年首次改編自「Es wollt' uns Gott genaedig sein」，據推測源自一首古老的世俗旋律。和聲由 A. Haupt，1869年。
XXXV. - Was fuercht'st du, Feind Herodes, sehr?
《Herodes hostis impie》由塞德利烏斯（Sedelius）於5世紀所作。
希律，你這無情的仇敵，為何如此懼怕？
譯自 R. Massie。
和聲由 M. Praetorius，1609年。
XXXVI. - Der du bist drei in Einigkeit.
仿格里高利聖詠《O Lux beata Trinitas》。
譯文改編自 R. Massie。
原始拉丁旋律。和聲收錄於馮·圖赫爾（von Tucher），18—。
導言
宗教改革史的恰當座右銘，莫過於五旬節歷史中的這些話：「我們各人聽見他們說我們生來所用的鄉談……上帝的大作為！」宗教改革前時期的主導思想，不僅是維護一個神聖羅馬教會，更是維護一個神聖羅馬帝國，兩者都應涵蓋所有基督教世界。羅馬教會和帝國的語言是神聖語言，與之相比，人們日常口語被視為普通和不潔。宗教改革的到來，是透過強調每個人對上帝的直接責任感，喚醒了個體生命；但它同樣也激發了真正的民族生命。在新時代的光照下，教會合一的應許不再是透過層級森嚴的組織普遍統治來實現；保羅所宣揚的「奧秘」，即「外邦人與猶太人同為後嗣，同為一體」，也不再是透過所有國家臣服於一個中央統治者來實現。根據宗教改革的精神，獨一的教會不應是一個組織，而是一個團契——聖徒的團契；人類在眾多國家中的合一，應是透過相互和平的紐帶實現靈裡的合一。
馬丁·路德的兩大偉大貢獻，是他為普通民眾提供了白話聖經和白話崇拜，藉此，上帝可以直接向民眾說話；而民眾也可以直接向上帝說話。路德的聖經和路德的讚美詩不僅賦予了宗教改革教會生命，也賦予了德國民族性和德語生命。關於路德的讚美詩，一些著名作家的話語已被記錄下來，值得作為本詩集卷首語。
斯潘根貝格（Spangenberg）在路德生前，於其1545年《路德的琴》（Cithara Lutheri）序言中說：
「人們必須承認，並且永遠承認，從使徒時代至今，在所有歌唱大師中，路德是且永遠是最好、最傑出的；在他的讚美詩和歌曲中，找不到一句空泛或無用的話。一切都以最甜美、最簡潔的方式流淌和呈現，充滿了靈性和教義，以至於他的每一句話都直接構成一篇他自己的講道，或至少是一個獨特的記憶。沒有任何勉強，沒有任何強加或拼湊，沒有任何殘缺。韻律輕鬆優美，詞語精選得當，意義清晰易懂，旋律可愛真摯，總之，一切都如此稀有而莊嚴，充滿了精髓和力量，如此令人振奮和安慰，以至於，說實話，你找不到與他匹敵者，更不用說超越他的人了。」1
以下引文常被塞繆爾·泰勒·柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）引用：
「路德對宗教改革的貢獻，他的讚美詩不亞於他翻譯聖經。在德國，每位農民都熟記這些讚美詩；他們從讚美詩中獲得建議，進行辯論，教會中的每個靈魂都像基督徒一樣讚美上帝，用那些自然而又對他們心靈神聖的詞語。」
海涅（Heine）在1834年3月《兩種世界評論》（Revue des Deux Mondes）上的一篇文章中有一段引人注目的文字，被米什萊（Michelet）在其《路德傳》中轉錄：
「路德的詩歌，那些激動人心的歌曲，與他的散文作品同樣引人注目，同樣意義深遠。它們彷彿在他戰鬥和困境中迸發出來，像花朵從粗糙的石頭中掙扎而出，或月光在烏雲密布中閃耀。路德熱愛音樂；事實上，他還寫過關於這門藝術的論文。因此，他的詩歌韻律極其和諧，他可被稱為艾斯萊本的天鵝。然而，在他為激勵民眾勇氣而創作的歌曲中，他絕非溫柔或天鵝般的。在這些歌曲中，他熱情、激烈。他前往沃木斯途中創作的讚美詩，他和同伴進入該城時所唱的，2 是一首真正的戰歌。當古老的大教堂聽到這些新穎的聲音時，它顫抖了。連塔樓裡的烏鴉都從巢中飛出。這首讚美詩，宗教改革的《馬賽曲》，至今仍對德國人的心靈保持著強大的魔力。」
托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）的話語同樣鏗鏘有力，同時更深入地揭示了路德讚美詩力量的秘密：
「偉大宗教改革家對音樂和詩歌的熱愛，常被視為他性格中最顯著的特徵之一。但事實上，如果每個偉人本質上都是詩人，都是理想主義者，或多或少能完整表達，那麼在這些現代時代，我們所有偉人中，誰擁有像路德那樣的稟賦呢？正是他，堅定地立足於人類的屬靈世界，並且唯有藉著他在那裡獲得的立足點和力量，才能對物質世界產生如此巨大的改變。作為神聖影響的參與者和施予者，他在人類事務中展現出一個真正的連接媒介和天地之間的有形使者，因此，他不僅被允許進入詩歌領域，而且居住在詩歌最純粹的中心，或許是使徒以來所有教師中最受啟發的一位。不幸或幸運的是，路德的詩意情感並非主要學會以恰當的詞語來表達，以俘獲每個人的耳朵，而是以恰當的行動來表達，在這些行動中，確實以更令人印象深刻的方式，球體旋律的精神存在並仍然清晰地向我們說話。在他的書面詩歌中，我們幾乎找不到什麼，除了那種力量——有人說『他的話語是半場戰鬥』3——很少有那種靜謐的和諧與融合的柔和，這是力量的最終完美——比他的行為所展現的還要少。他沒有學會用詞語來創造音樂——他是透過愛的行為或英勇的勇氣來自由表達的。然而，儘管表達不完美，如果我們仔細聆聽，同樣的聲音也能在他的著作、他的詩歌中聽到。那首題為《Ein' Feste Burg》的詩歌，普遍被認為是最好的，雖然聽起來有些刺耳；但其中卻有著阿爾卑斯山雪崩或地震初鳴般的聲音，在這種巨大的不和諧中，更高層次的和諧向我們顯現。路德在最黑暗的威脅時期寫下這首歌，然而，這絕不可能成為絕望的時刻。在這些粗獷破碎的音調中，我們聽到了那位被召喚者的聲音，他這樣回答朋友關於不要進入沃木斯的警告：——『即使沃木斯有像這些瓦片屋頂一樣多的魔鬼，我也會進去』；他獨自一人在所有皇帝、諸侯和權勢面前，說出了這些最終且永遠值得銘記的話語：——『違背良心行事既不安全也不明智。除非我能被聖經的證據，或公正的理由或論證所駁倒和定罪，否則我不能也不會撤回。我在此站立——我別無選擇——願上帝幫助我，阿們。』顯然，對這個人來說，所有教皇、紅衣主教、皇帝、魔鬼，所有軍隊和國家都只是軟弱的，就像森林及其所有堅固的樹木對於最小的電火花一樣軟弱。」
梅爾·達比涅（Merle d'Aubigne）博士以截然不同的語氣，但同樣的讚美之情，在他的《宗教改革史》第三卷中寫道：「教會不再由神父和修道士組成；它現在是信徒的會眾。所有人都應參與崇拜，神職人員的歌唱將被民眾的詩篇歌唱所取代。因此，路德在翻譯詩篇時，考慮到使其適合教會歌唱。這樣，音樂的品味便在全國傳播開來。從路德時代起，人們開始歌唱；聖經啟發了他們的歌曲。詩歌也受到了同樣的推動。在讚美上帝時，人們不能僅限於翻譯古老的聖歌。路德和他的幾位同時代人的靈魂，因他們的信仰而提升到最崇高的思想，因教會誕生時不斷面臨的鬥爭和危險而激發熱情，受舊約的詩意天才和新約的信仰啟發，不久便在讚美詩中宣洩情感，其中結合了詩歌和音樂中最神聖的一切。因此，十六世紀復興了讚美詩，就像第一世紀用來鼓勵殉道者在苦難中一樣。我們看到路德在1523年用它來歌頌布魯塞爾的殉道者；宗教改革的其他兒女也追隨他的腳步；讚美詩不斷增加；它們迅速在民眾中傳播，並有力地幫助人們從沉睡中醒來。」
要大致確定路德讚美詩的創作順序並不困難。宗教改革最早的讚美詩集——如果不是所有印刷讚美詩集中最早的——於1524年在威登堡出版，其中包含八首讚美詩，其中四首出自路德本人之手；另外四首中，不少於三首是保羅·斯佩拉圖斯（Paul Speratus）所作，其中一首是讚美詩《Es ist das Heil》，當一位來自普魯士的流浪者在路德窗下歌唱時，令路德感到如此喜悅。4 路德對這本小書的三首貢獻是詩篇的改編——第十二、十四和一百三十篇——第四首是那感人的個人宗教體驗表達，《Nun fruet euch, lieben Christen g'mein》。但評論家們將布魯塞爾殉道者民謠的創作日期定得更早，這幾乎不會有錯。他們的殉道發生在1523年7月1日，而這首「新歌」必定是受到故事首次傳到威登堡時的啟發，儘管它直到《手冊》（Enchiridion）才被印刷出版，該書於同年稍晚在埃爾福特出版，緊隨《八首讚美詩》之後，其中包含路德的十四首讚美詩，除了已出版的四首。
在作曲家瓦爾特（Walter）——路德的朋友——於1525年出版的讚美詩集中，還有六首路德的讚美詩。1526年出版了《德國彌撒和神聖禮拜秩序》，其中包含「德國聖哉經」，即以賽亞書第六章的詩歌化。其餘十一首中，六首首次出現在約瑟夫·克魯格（Joseph Klug）讚美詩集的不同版本中，威登堡，1535年和1543年。本版讚美詩集以時間順序排列，以符合其紀念性質。
此處與路德讚美詩一同印刷的曲調，是那些在他生前為其譜寫的曲調。其中一些，如同它們所配的讚美詩一樣，源自德國和拉丁教會更古老的讚美詩歌。另一些，如《Vom Himmel hoch》、《Ach Gott vom Himmel》和《Christ unser Herr zum Jordan kam》等曲調，據推測最初是世俗小調。但許多與路德讚美詩同時出現並相關聯的曲調，是路德本人原創的，似乎沒有充分理由懷疑。路德對音樂的獨特喜愛和精通，有上百份同時代的證詞為證。他對音樂的熱情溢於言表，在他的書信和《桌邊談話》中隨處可見。他喜歡與傑出的音樂家為伴，與他們一起練習那個時代大師們複雜的複調音樂；他對他們不同風格的評論也都有記錄。至少有一份親筆文件證明他曾為自己的歌詞作曲：在溫特費爾德（von Winterfeld）精美的四開本路德讚美詩集（萊比錫，1840年）中，可以看到《主禱文》（Vater Unser）原始草稿的傳真，上面草繪了一段五線譜上的旋律，然後被劃掉，顯然是出自一位精通樂譜的筆跡。但或許他作為作曲家的實際工作最直接的證明，來自作曲家約翰·瓦爾特（John Walter）——薩克森選帝侯的樂隊指揮——晚年寫的一封信，其明確目的是記錄他對這位傑出朋友作為教會音樂家的回憶。
瓦爾特寫道：「據我確切所知，那位聖潔的上帝之人路德，德國民族的先知和使徒，對音樂，無論是合唱還是器樂作品，都極為喜愛。我曾與他一同歌唱，度過許多愉快的時光；而且常常看到這位親愛的人因歌唱而心生歡樂，幾乎無法讓他感到厭倦或滿足。他關於音樂的論述也極為高尚。
大約四十年前，當他要在威登堡設立德國彌撒時，他寫信給薩克森選帝侯約翰森公爵（Johannsen），一位值得紀念的偉人，請求邀請老音樂家康拉德·魯普夫（Conrad Rupff）和我到威登堡，與他商議八個調式的特點和恰當的記譜法；他最終自己決定將第八調式用於書信，第六調式用於福音書，他這樣說：我們的救主基督是一位好朋友，他的話語充滿愛；所以我們將第六調式用於福音書。既然聖保羅是一位非常嚴肅的使徒，我們就將第八調式用於書信。於是，他親自為書信、福音書以及基督真實身體和寶血的設立詞譜寫了音符，並唱給我聽，徵求我的意見。他讓我在威登堡待了三個星期，為一些福音書和書信寫下音符，直到第一場德國彌撒在教區教堂舉行。我必須留下來聽，並帶一份彌撒副本到托爾高，將其從路德博士那裡呈獻給選帝侯殿下。
此外，他還下令恢復晚禱，這在許多地方已廢棄不用，為學生和男孩們提供簡短樸素的合唱讚美詩；同時，讓慈善學校的學生們在收集麵包時，挨家挨戶唱拉丁讚美詩、聖歌和應答詩，以配合季節。他並不滿意學生們在街上只唱德語歌曲……對普通大眾來說，最有益的歌曲是樸素的詩篇和讚美詩，包括路德的和早期的；但拉丁歌曲對學者和學生有用。我們看到、聽到並清楚地理解聖靈自己不僅在拉丁讚美詩的作者身上工作，也在路德身上工作，路德在我們這個時代在創作德國合唱讚美詩和為其譜曲方面都扮演了主要角色；例如在德國聖哉經（《Jesaia dem Propheten das geschah》）中可以看到，他如何精湛而恰當地將所有音符與文本相配，符合正確的重音和和諧。當時，殿下感動我提出問題，他如何或從何處獲得這種作曲或這種指導；這位親愛的人於是笑我的單純，說：我從詩人維吉爾那裡學到了這個，他有能力如此巧妙地將他的詩句和詞語與他所講述的故事相適應；同樣地，音樂必須以文本來規範其所有音符和旋律。」5
似乎沒有必要再補充近乎同時代的歷史學家斯萊丹（Sleidan）的話，他明確指出關於《Ein' feste Burg》這首詩歌，路德為它譜寫了一個與歌詞特別契合、能激動人心的曲調。6 如果有哪首讚美詩和曲調能無需外部證據證實，便能講述它們共同且同時起源的故事，那便是這兩者。
在音樂史上，路德的曲調和歌詞的力量，在三個世紀之後，對藝術大師和普通民眾的影響，達到了前所未有的程度。對於偉大的歌曲《Ein' feste Burg》來說，尤其如此，海涅（Heine）曾預言它將再次在歐洲響起，如同往昔。十六和十七世紀的作曲家們在其上施展了精巧的技藝。塞巴斯蒂安·巴赫（Sebastian Bach）的卓越天才將其作為研究對象。7 在我們這個時代，它在孟德爾頌（Mendelssohn）的《宗教改革交響曲》、拉夫（Raff）的序曲、尼古拉（Nicolai）的宏偉《節日序曲》以及瓦格納（Wagner）的《皇帝進行曲》中都取得了顯著的效果；並在梅耶貝爾（Meyerbeer）的傑作《胡格諾教徒》中反覆強調。
毋庸置疑，這本路德讚美詩和曲調的生日紀念版材料，已由德國學者們勤奮地大量準備。但也要非常感謝英文譯者們，他們在極其有限的時間內使這項工作成為可能。目錄中已充分註明了從這些不同譯者那裡獲得的幫助。然而，這本書的要求特別嚴格，因為譯文必須與原文並列印刷，並且還要配合音樂。即使是理查德·馬西（Richard Massie）的細緻工作也無法總是經受住這雙重考驗；因此，我發現自己不得不，在大多數情況下，放棄完全遵循任何譯文的嘗試；在某些情況下，我甚至不情願地嘗試了全新的譯本。音樂編輯的全部功勞歸於我傑出的同事內森·H·艾倫先生（Mr. Nathan H. Allen），如果沒有他隨時可用的資源和認真的工作，這項工作在規定時間內是不可能完成的。在為這些古老曲調選擇和聲時，他明智地普遍偏愛了較古老大師的編曲。嚴謹的音樂家會看到，並且不會抱怨，旋律的原始調式結構有時會受到和聲處理的影響。
現在，這篇導言的恰當結尾，如同本書其餘部分一樣，編輯的工作微乎其微，就是加上路德親筆為他生前和監督下出版的各個讚美詩集所寫的序言。
倫納德·伍爾西·培根（LEONARD WOOLSEY BACON）
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1 摘錄自《基督徒考官》（Christian Examiner），1860年，第240頁；抄錄於費城，1875年。
2 關於聖詩「堅固保障」（Ein' feste Burg）是在這些情況下創作的普遍印象，無疑是源於第三節與路德在沃木斯議會前夕所說的著名話語「我會去，即使城裡的魔鬼像屋頂上的瓦片一樣多」之間的相似之處。這首詩的創作時間是1529年，就在奧斯堡信條之前。如果不是在他暫時的避難所——科堡（Coburg）那座宏偉的「城堡」（Burg）或「要塞」（Festung）——寫成的，那麼他一定經常在那裡唱這首歌；梅爾·達比涅（Merle d'Aubigne）說，這首歌「在議會期間，不僅在奧斯堡，而且在薩克森的所有教堂都被傳唱」。
3 這句被廣泛引用的話來自里希特（Richter）。據報導，這是梅蘭希頓（Melanchthon）看著路德的畫像時的感嘆：「你的每一句話都像閃電。」（Fulmina erant singula verba tua.）
4 梅爾·達比涅（Merle d'Aubigne），《宗教改革史》，第三卷。
5 這份有趣且具代表性的文獻首次刊載於米迦勒·普雷托里烏斯（Michael Praetorius）的《音樂集成》（Syntagma Musicum）中，其中許多和聲都收錄於本書。此後，它被多次複製。我從蘭巴赫（Rambach）的《論馬丁·路德博士對教會聖詩的貢獻，或他作為禮儀師、聖詩作者和作曲家為改善公共崇拜所做的工作》（"Ueber D. Martin Luthers Verdienst um den Kirchengesang, oder Darstellung desjenigen was er als Liturg, als Liederdichter und Tonsetzer zur Verbesserung des oeffentlichen Gottesdienstes geleistet hat. Hamburg, 1813."）中選取。
6 摘錄自蘭巴赫（Rambach），第215頁。
7 在他不止一首清唱劇中，特別是為宗教改革節（Reformationsfest）創作的那首。
路德的第一篇序言
致《屬靈歌集》（Geystliche Gsangbuechlin, Erstlich zu Wittenberg, und volgend durch Peter schoeffern getruckt, im jar m. d. xxv. Autore Ioanne Walthero.）
我認為，我們唱屬靈歌曲是美好的，並且蒙上帝喜悅，這是一個沒有基督徒會不知道的真理；因為不僅舊約的先知和君王（他們用歌唱、音樂、詩歌和各種弦樂器讚美上帝）的榜樣，而且從一開始，所有基督徒的類似實踐，特別是在詩篇方面，都是眾所周知的：是的，聖保羅也在哥林多前書14章中指定了這一點，並在歌羅西書第3章中命令他們從心裡向主唱屬靈歌曲和詩篇，以便上帝的話語和基督教教義能以各種方式得到推廣和實踐。
因此，為了開個好頭，並鼓勵其他能做得更好的人，我與一些人一起編寫了一些聖詩，以便充分發揮上帝恩典下再次興起的蒙福福音：這樣我們就可以像摩西在他的歌中（出埃及記15章）一樣誇口，基督已成為我們的讚美和我們的歌，並且無論我們歌唱還是說話，我們都只認識我們的救主基督，正如聖保羅所說（哥林多前書2章）。
這些歌曲被設定為四部合唱，沒有其他原因，只是因為我希望為我們的年輕人（他們既願意也應該學習音樂和其他科學）提供一些東西，使他們能夠擺脫情愛和肉慾的歌曲，取而代之學習一些有益健康的內容，並以愉悅的心情投入到美好的事物中，這正是年輕人應有的表現。
除此之外，我並不認為所有科學都應該被福音打倒和廢止，正如一些狂熱分子所聲稱的；但我很樂意看到所有藝術，特別是音樂，都能用於服事那位賜予並創造它們的上帝。
因此，我懇求每一位虔誠的基督徒都能欣然接受這些聖詩，並根據上帝賜予他們或多或少的能力，幫助推動我的事業。唉，世人對訓練和教導我們可憐的年輕人並不那麼用心和勤奮，但我們應該積極推動這項工作。願上帝賜予我們他的恩典。阿們。
路德的第二篇序言
致安葬聖詩集：《基督徒聖詩，拉丁文與德文，用於安葬。威登堡，主後1542年》（Christliche Geseng, Lateinisch und Deudsch, zum Begrebnis. Wittemberg, Anno m. d. xlii.）
馬丁·路德博士致基督徒讀者。
聖保羅寫信給帖撒羅尼迦人，說他們不應像那些沒有盼望的人一樣為死者憂傷，而應以上帝的話語彼此安慰，因為他們對生命和死人復活有確切的盼望。
至於那些沒有盼望的人憂傷，這不足為奇，也不應為此責備他們，因為他們被排斥在基督的信仰之外，他們要麼只能看重並愛今生，不願失去它，要麼在此生之後期待地獄中永遠的死亡和上帝的憤怒，不願去那裡。
但我們基督徒，藉著上帝兒子寶血的救贖，應當在信心中操練並習慣輕視死亡，將其視為深沉、安穩、甜美的睡眠，棺材不過是我們主基督的懷抱，或樂園，墳墓不過是柔軟的安息之床；事實上，在上帝眼中正是如此，正如他在約翰福音11章所說：「我們的朋友拉撒路睡了」；馬太福音9章：「這閨女不是死了，是睡著了。」
同樣，聖保羅在哥林多前書15章中，也將死亡在我們必朽壞的身體中不討人喜歡的一面隱藏起來，只呈現生命可愛和令人愉悅的一面，他說：「所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的（即醜陋卑賤的形狀），復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。」
因此，我們在教會中已經廢除、取消並徹底終結了教皇制度的恐怖，例如守夜、為靈魂舉行的彌撒、葬禮、煉獄以及所有其他為死者舉行的愚蠢儀式，我們不再讓我們的教堂變成哀哭之地和哀悼之所，而是像早期教父所稱的「墓地」（Cemeteries），即安息和睡眠之地。
此外，我們在死者身旁和墳墓上，不唱輓歌或哀歌，而是唱安慰的歌曲，關於罪得赦免、安息、睡眠、已故信徒的生命和復活，以堅固我們的信心，並激發人們真正的虔誠。
因為，以配得上我們信經中那蒙福的條款——死人復活——的方式，並蔑視那可怕的敵人死亡，它以各種恐怖的方式和形狀如此可恥地不斷吞噬我們，來關心和尊重死者的安葬，是合宜且正當的。因此，正如我們所讀到的，聖潔的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟夫等人，都以盛大的排場舉行他們的葬禮，並以極大的勤勉安排；後來猶大諸王也為死者舉行了隆重的儀式，用各種珍貴香草製成的昂貴香料，藉此掩蓋死亡的冒犯和羞恥，並承認和榮耀死者的復活，從而安慰信心軟弱和悲傷的人。
同樣，直到現在，基督徒也一直習慣於以尊榮的方式對待死者的身體和墳墓，裝飾它們，在它們旁邊歌唱，並用紀念碑來美化它們。最重要的是復活的教義，我們必須堅定地紮根於此；因為它是我們持久、蒙福、永恆的安慰和喜樂，對抗死亡、地獄、魔鬼和所有心靈的悲傷。
作為一個良好範例，說明為此目的應使用什麼，我們採用了在教皇統治下用於守夜、葬禮和為死者彌撒的甜美音樂或旋律，其中一些我們已印在這本小書中；我們打算，待時機成熟，再加入其他歌曲，或由更有能力的人來完成。但我們已為其配上不同的歌詞，這些歌詞將美化我們關於復活的教義，而不是煉獄及其痛苦和贖罪的教義，因為死者既不能睡覺也不能安息。音符和旋律價值連城；讓它們消亡是可惜的；但它們的歌詞卻是非基督徒的、粗俗的，所以讓這些歌詞消亡吧。
這就像在其他事情上，他們大大超越我們一樣，擁有華麗的崇拜儀式，宏偉的修道院和修道院；但其中所聽到的講道和教義，大多是為魔鬼服務，並羞辱上帝的；然而上帝是全地的君主和上帝，應當擁有萬物中最美好、最優越、最高貴的。
同樣，他們有昂貴的金銀聖龕，鑲嵌寶石的聖像；但裡面卻是死人的骨頭，像任何骸骨堆一樣污穢腐爛。他們也有昂貴的祭袍、祭披、披肩、斗篷、頭巾、主教冠，但穿戴這些的是什麼人呢？懶惰的飯桶、惡狼、不敬虔的豬，迫害和羞辱上帝的話語。同樣，他們有許多高貴的音樂，特別是在修道院和教區教堂中，用來裝飾最卑劣、偶像崇拜的歌詞。因此，我們已將這些偶像崇拜的、無生命的、瘋狂的歌詞剝去，將高貴的音樂從中剝離，並將其置於上帝活潑聖潔的話語之上，用以歌唱、讚美和尊榮上帝，使音樂這美麗的裝飾，回歸其正確用途，服務於其蒙福的創造者和他的基督徒子民；這樣他將被讚美和榮耀，而我們藉著他聖潔的話語，以甜美的歌曲銘刻於心，在信心中得到建立和堅固。願父、子、聖靈上帝幫助我們。阿們。
然而，我們並非旨在讓所有教會都唱這些精確的音符。讓每個教會根據自己的歌本和習慣保留自己的音符。因為我本人不喜歡聽到聖詩或應答詩的音符被改變，並且在我們這裡以與我從小習慣的不同方式演唱。重點是糾正歌詞，而不是音樂。
[接著是推薦適合作為墓誌銘的聖經選段。]
路德的第三篇序言
致約瑟夫·克魯格（Joseph Klug）於1543年在威登堡印刷的聖詩集。
有些人透過對我們聖詩的增補，清楚地表明他們在這方面遠遠超越我，可以稱得上是我的老師。但另一方面，有些人所增補的價值甚微。而且，由於我看到這種由每個人不加區分地按照自己的喜好不斷修改的做法沒有止境，以至於我們最早的聖詩越是印刷，就越是被歪曲，我擔心這本小書的命運會像所有好書一樣，因著不稱職之手而遭到篡改，以至於被層層覆蓋和破壞，好的部分將會失傳，而只剩下無價值的東西被沿用。
我們在路加福音第一章看到，起初每個人都想寫福音書，直到在眾多福音書中，真正的福音幾乎失傳。聖耶柔米（Jerome）和聖奧古斯丁（Augustine）的著作，以及許多其他書籍，也都是如此。簡而言之，稗子總會被撒在麥子中間。
為了盡可能避免這種弊端，我再次修訂了這本書，並將我們自己的聖詩單獨整理出來，附上姓名，這是我以前為了名譽而不願做的，但現在卻因必要而不得不做，以免陌生和不合適的歌曲以我們的名義出售。在這些之後，是我們認為良好和有用的其他歌曲。
我懇求所有珍視上帝純粹話語的人，從今以後，未經我們知情和同意，請勿再對我們的這本書進行任何增補或修改；並且，當它在我們不知情的情況下被修改時，請務必清楚地理解，那不是我們在威登堡出版的書。每個人都可以為自己製作自己的聖詩集，並讓我們的這本保持原樣，不加任何增補；正如我們在此懇求、請求和證明的那樣。因為我們喜歡保持我們的貨幣符合我們自己的標準，不禁止任何人為自己製作更好的。現在，願上帝的名單獨受讚美，而不是尋求我們的名。阿們。
路德的第四篇序言
致瓦倫丁·巴普斯特（Valentine Bapst）的聖詩集，萊比錫，1545年。
詩篇96篇說：「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！」舊約時代，在摩西律法下的事奉是艱難而令人厭倦的。人們必須獻上許多不同種類的祭物，獻上他們在家中和田地裡所擁有的一切，而百姓因懶惰和貪婪，要麼不情願地獻上，要麼為了某些世俗的好處；正如先知瑪拉基書1章所說：「你們中間誰肯關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火呢？」但若有這樣懶惰和吝嗇的心，就無法歌唱，或者至少無法唱出任何美好的歌。我們若要歌唱，心靈和思想必須是歡樂和愉快的。因此，上帝容許這種懶惰和吝嗇的事奉消亡，正如他進一步所說：「萬軍之耶和華說：我對你們毫無喜悅，也不從你們手中收納供物。從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名獻上香，獻上潔淨的供物；因為我的名在外邦中必尊為大，這是萬軍之耶和華說的。」
因此，如今在新約中，有一種更好的事奉，詩篇說：「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！」因為上帝藉著他親愛的兒子使我們心靈歡樂，他為我們捨身，將我們從罪、死亡和魔鬼中救贖出來。凡真心相信這事的人，必會歡喜快樂地歌唱和談論這事，好讓其他人也能聽見並歸向。但凡不願談論和歌唱這事的人，這是一個跡象，表明他不相信這事，不屬於歡樂的新約，而是屬於沉悶無樂的舊約。
因此，印刷商們勤於印刷優美的聖詩，並以各種裝飾使其受人喜愛，以便人們能被吸引到這種信心的喜樂中，並樂意歌唱，這是做得很好的。既然瓦爾丁·巴普斯特（Valtin Bapst）[教皇]的這版製作精美，願上帝賜予它能對那個羅馬教皇（Roman Bapst）造成巨大的傷害和損害，因為他那可惡、不可容忍和可憎的法令，除了哀號、悲傷和苦難之外，什麼也沒有帶到世上。阿們。
我必須聲明，那首在葬禮上唱的歌：
「現在讓我們安葬遺體」（Nun lasst uns den Leib begraben）
雖然冠有我的名字，但並非我所作，我的名字從今以後也不應與它並列。並非我拒絕它，因為我非常喜歡它，而且它是由一位優秀的詩人約翰尼斯·魏斯（Johannes Weis*）所作，只是他對聖禮有些異想天開；但我不想將別人的作品據為己有。
同樣，在《深淵》（De Profundis）中，應讀作：
「每個人都必須懼怕你」（Des muss dich fuerchten jedermann.）
無論是錯誤還是故意，大多數書中都印成：
「每個人都必須懼怕自己」（Des muss sich fuerchten jedermann.）
Ut timearis。希伯來文的讀法如馬太福音15章：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」另見詩篇14篇和53篇：「他們不求告耶和華；他們在那裡懼怕，沒有可懼怕的。」也就是說，他們在我不願有敬拜的地方，可能有許多謙卑、俯伏和彎腰的敬拜表現。因此，這段話的意思是：既然罪的赦免除了你以外別無他處可尋，那麼他們就必須放棄一切偶像崇拜，甘心樂意地在你面前俯伏彎腰，爬向十字架，單單尊榮你，投靠你，事奉你，靠你的恩典而非自己的義而活，等等。
*路德誤將米迦勒·魏斯（Michael Weysse）的名字寫錯，他是1531年摩拉維亞聖詩集的作者。
所有優美聖詩集序言
作者：馬丁·路德博士
選自約瑟夫·克魯格（Joseph Klug）的聖詩集，威登堡，1543年。
音樂女神說話。
世間所有歡樂中，
無一比我甜美歌聲，
與各種樂器之音，
更為珍貴，更高價值。
朋友同伴齊聲唱，
一切惡念速消散；
仇恨、憤怒、嫉妒難留，
所有陰霾心痛盡融；
財富慾望，纏繞憂慮，
歌唱時皆被遺忘。
我們在此自由歡樂，
這甜美愉悅非罪惡，
我們深知，它更蒙神喜悅，
勝過世間任何歡樂；
它阻礙魔鬼之工，
阻止許多致命惡行。
古時掃羅王亦如此；
大衛彈奏黃金豎琴，
琴聲甜美清澈迴盪，
掃羅殺意盡被驅散。
聞我之聲，心靈平靜，
向神真理與聖言敞開；
以利沙教導我們，
他藉豎琴尋求聖靈。
一年中最美時光屬我，
當所有小鳥齊聲歌唱，
直到天地間，
充滿甜美之音；
尤其那溫柔夜鶯，
使每個樹林山谷歡樂，
一遍又一遍唱著愛歌，
為此我們永遠感謝她。
但我們更應感謝，
那創造她的親愛主，
一位善於觸動心弦的歌手，
我所有最珍貴藝術的女主人。
她日夜向神歌唱，
不知疲倦，永遠讚美他；
我也在每首歌中頌揚他，
一切感謝與讚美都歸於他。
譯者： 凱瑟琳·溫克沃思（CATHARINE WINKWORTH）
馬丁·路德博士的警告
許多假教師現在編寫歌曲，
你要小心，學會正確判斷它們。
上帝在哪裡建立他的教會和他的話語，
魔鬼就會在那裡用欺騙和謀殺。
威登堡， 1543年；萊比錫， 1545年
假教師如今盛行，編寫歌曲；
當心他們，學會正確判斷：
上帝建立他的教會和聖言之處，
撒旦就在附近，帶著謀殺和謊言。
譯者： R. 馬西（R. MASSIE）
I. 現在歡樂吧，親愛的基督徒們。
親愛的基督徒，大家一同歡樂。
一首為上帝在基督裡向我們顯明之偉大恩惠而獻上的感恩詩。
第一旋律，威登堡， 1524年。和聲： H. 謝因（H. SCHEIN），1627年。第二旋律，威登堡， 1535年。和聲： M. 普雷托里烏斯（M. PRAETORIUS），1610年。
- 親愛的基督徒，大家一同歡樂，
帶著歡欣雀躍的心情，
以合一的心聲，
和聖潔的狂喜歌唱，
宣揚上帝所行的奇事，
他的右臂如何贏得勝利；
這代價是何等昂貴。
- 我被撒旦的鎖鏈緊緊捆綁，
死亡的陰影籠罩著我；
罪惡日夜折磨著我，
我母親生我時就在罪中。
我越陷越深，
生命變成活生生的地獄，
罪惡如此牢固地佔據了我。
- 我的善行毫無益處，
因為它們被罪玷污；
自由意志與上帝的審判抗爭，
對良善仍是死的。
悲傷使我陷入絕望，我
除了死亡一無所有，
我正迅速沉淪地獄。
- 上帝以他永恆的恩典，
看見我無盡的悲傷；
他思念他的溫柔——
拯救是他的美意。
他轉向我，帶著父親的心——
代價不菲——為醫治我的傷痛，
他獻上他最好最親愛的。
- 他對他所愛的兒子說：
是時候施憐憫了；
去吧，我冠冕上的璀璨寶石，
為人類帶來救贖；
使他脫離罪惡和悲傷，
為他殺死苦澀的死亡，使他
永遠與你同活。
- 聖子樂意順從，
由童貞女所生，
暫居這卑微的地上，
為要成為我的弟兄。
他隱藏著他大能的力量，
穿上像我一樣的僕人形象，
為要捆綁魔鬼。
- 他對我說：緊緊抓住我，
你將贏得光榮的勝利；
我將自己完全為你獻上；
我為你奮鬥掙扎；
因為我是你的，你也是我的；
我在哪裡，你也在哪裡。仇敵
再也不能將我們分開。
- 因為他將流出我寶貴的血，
奪去我的生命；
這一切我為你的益處而受；
要堅定並相信。
我的生命將戰勝死亡，
我的公義將承擔你的罪，
這樣你便永遠蒙福。
- 現在我回到我的父那裡，
從地上升到天上；
從那裡賜下屬天的智慧，
差遣聖靈。
他將在患難中安慰你，
教導你認識並跟隨我，
引導你進入真理。
- 我所做所教導的，你也要
努力去行去教導；
這樣我的國度現在就將興盛，
上帝將永遠受讚美。
小心，免得人們用卑劣的雜質
毀壞這屬天的寶藏。
這是我留給你的忠告。
- 現在歡樂吧，親愛的基督徒們，
讓我們歡欣雀躍，
使我們滿懷信心，合而為一，
以喜悅和愛歌唱：
上帝為我們所成就的，
以及他甜美的奇蹟，
他付出了何等昂貴的代價。
- 我被魔鬼囚禁，
在死亡中失喪，
我的罪日夜折磨我，
我生來就在罪中，
我越陷越深，
我的生命中沒有任何良善，
罪惡佔據了我。
- 我的善行毫無益處，
它被罪玷污了；
自由意志憎恨上帝的審判，
它對良善已死；
恐懼使我陷入絕望，
除了死亡，我一無所有，
我必須沉淪地獄。
- 那時上帝在永恆中憐憫，
我無盡的苦難，
他思念他的憐憫，
他願意幫助我；
他轉向我，帶著父親的心，
在他那裡，這絕非玩笑，
他付出了他最好的代價。
- 他對他親愛的兒子說：
現在是施憐憫的時候了，
去吧，我心愛的冠冕，
成為貧困者的救贖，
幫助他脫離罪惡的困境，
為他殺死苦澀的死亡，
讓他與你同活。
- 聖子順從了父，
他來到地上，
由一位純潔溫柔的童貞女所生，
他要成為我的弟兄。
他隱藏著他的大能，
他以我貧困的形像出現，
他要捕捉魔鬼。
- 他對我說：緊緊抓住我，
你現在將會成功，
我將自己完全為你獻上，
我將為你奮鬥；
因為我是你的，你也是我的，
我在哪裡，你也要在哪裡，
仇敵不能將我們分開。
- 他將為我流血，
奪去我的生命，
這一切我為你的益處而受，
要以堅定的信心持守。
我的生命將吞噬死亡，
我的無辜將承擔你的罪，
這樣你便蒙福了。
- 我將從這生命升天，
回到我的父那裡，
在那裡我將成為你的老師，
我將賜給你聖靈，
他將在患難中安慰你，
教導你認識我，
並引導你進入真理。
- 我所做所教導的，
你也要去行去教導，
這樣上帝的國度將會擴展，
歸於他的讚美和榮耀；
並小心人的律法，
因為它會毀壞這寶貴的財寶，
這是我留給你的最後忠告。
II. 唉，上帝啊，從天上垂顧。
主啊，從天上垂顧。
詩篇12篇——「耶和華啊，求你幫助我。」（Salvum me fac, Domine.）
第一旋律，威登堡， 1524年。和聲： A. 豪普特（A. HAUPT），1869年。
第二旋律，威登堡， 1543年。和聲： A. 豪普特（A. HAUPT），1869年。
- 主啊，從天上垂顧，
願你的憐憫被喚醒！
你的羊群何其稀少，
被忽視，被遺棄！
你幾乎徒然尋找信心，
那些本應維護你真理的人
已將你的話語從我們這裡奪走。
- 他們用自己編造的欺詐
混淆了你的真理；
他們的心並非一致地
建立在你的純粹教義上；
當他們外表光鮮時，
他們卻引導你的百姓四處遊蕩，
在錯誤的迷宮中驚慌失措。
- 上帝必將根除所有
以虛假欺騙充斥我們的人，
那些以傲慢的舌頭抵擋上帝的人，
並說：「誰能站在我們面前？
我們將憑權利或力量取勝；
我們所決定的不會失敗，
因為誰能主宰我們？」
- 為此，上帝說，我將興起，
這些狼正在撕裂我的羊群；
我已聽到我百姓的苦嘆
升到我的寶座前：
現在我將興起，使
每個被欺詐壓迫的疲憊靈魂安息，
以大能捍衛貧困者。
- 銀子經過七次試煉，
純淨無雜質；
同樣，藉著上帝的話語，人們將
忍受每一次試煉和誘惑：
它的價值在十字架中閃耀更亮，
並從人類的渣滓中淨化，
它在每個國家中閃耀。
- 主啊，你必將你的真理
從這邪惡的世代中保守純全；
使我們倚靠你的話語，
以平靜的心期待。
惡人四處橫行，
當卑劣之徒在你的羊群中
掌權並高升時。
- 唉，上帝啊，從天上垂顧，
願你憐憫我們，
你的聖徒何其稀少，
我們這些貧困者被遺棄：
你的話語不被視為真理，
信心也已完全熄滅，
在所有人類兒女中。
- 他們只教導虛假的詭計，
那是他們自己的智慧所發明的，
他們的心並非一致地
建立在上帝的話語上；
這個選擇這個，那個選擇那個，
他們毫無節制地分裂我們，
外表卻光鮮亮麗。
- 上帝必將根除所有教導
虛假表象的學說；
此外，他們驕傲的舌頭公然
說：「哼，誰能阻止我們？」
我們擁有唯一的權利和權力，
我們所制定的普遍有效，
誰能成為我們的主宰？
- 因此上帝說，我必須興起，
貧困者被毀壞，
他們的嘆息達到我這裡，
我已聽到他們的哀求。
我救贖的話語將在地上，
勇敢而有力地攻擊他們，
並成為貧困者的力量。
- 銀子經過七次火煉，
被發現是純淨的：
對上帝的話語，人應當
時刻如此期待：
它將透過十字架被證明，
那時它的力量和光輝將被認識，
並在各國中強烈閃耀。
- 上帝啊，願你將這真理
從這邪惡的世代中保守純全，
並讓我們被託付於你，
使它不在我們裡面糾纏，
那不敬虔的群體四處可見，
當這些放蕩的人
在你的百姓中高升時。
III. 愚昧人的口說上帝。
愚昧人的口承認上帝。
詩篇14篇——「愚頑人心裡說：沒有上帝。」（Dixit insipiens in corde suo, Non est Deus.）
旋律，威登堡， 1525年。和聲： M. 普雷托里烏斯（M. PRAETORIUS），1610年。
- 愚昧人的口承認上帝，
但當他們的嘴唇靠近他時，
他們的心卻充滿邪惡，
他們所有的行為都否認他。
他們腐敗，每個人
都做了可憎的事；
沒有一個行善的人。
- 主從他的高塔上俯視
地上所有的人類，
看是否有人承認他的權能，
並真正尋求認識他；
他們所有人都專心致志，
探究他聖潔的話語，
認真地遵行他的旨意。
- 但沒有人與上帝同行，
因為所有人都偏離了正道，
走上了愚昧的欺騙之路，
追隨被禁止的慾望；
沒有一個人行善，
然而他們卻傲慢地認為，
他們的行為必能取悅他。
- 愚昧人盲目引導，
你們還要多久壓迫貧困者，
像吃麵包一樣吞噬我的百姓？
你們是如此兇猛和貪婪！
他們根本不信靠上帝，
也不會在患難中呼求他，
而是自給自足。
- 因此他們的心永不安寧，
一片落葉也使他們驚恐；
上帝與那遵行他旨意的人同在，
與那信靠並順服他的人同在；
但你們卻藐視窮人的希望，
甚至當他哭泣時也嘲笑他，
因為上帝是他確切的安慰。
- 誰能從錫安為以色列被棄的民族
帶來救贖？
上帝最終將親自施恩，
釋放被擄的民族；
他將藉著他們的君王基督來做這事；
願雅各那時歡喜歌唱，
願以色列快樂。
- 愚昧人的口說得好：
我們指的是真正的上帝；
但他們的心卻充滿不信，
他們的行為否認他。
他們的本性確實敗壞，
在上帝眼中是極其可憎的，
他們沒有一個人行善。
- 上帝親自從天上垂顧
所有人類的兒女，
他親自去查看他們，
看他是否能找到任何人，
他的悟性已歸正，
認真地按照上帝的話語行事，
並尋求他的旨意。
- 那時沒有人在正道上，
他們都已偏離；
每個人都按照自己的妄想行事，
並持守失喪的習俗。
他們沒有一個人行善，
儘管許多人被勇氣欺騙，
認為他們的行為會討上帝喜悅。
- 那些承擔如此重擔的人，
還要多久才會無知，
並吞噬我的百姓，
以他們的傷害來滋養自己？
他們的信靠不在上帝身上，
他們在困境中不呼求祂，
他們想自給自足。
- 因此他們的心永不安寧，
總是充滿恐懼；
上帝願與敬虔之人同在，
那些以信心順服祂的人。
但你們卻輕蔑窮人的忠告，
嘲笑他所說的一切，
因為上帝已成為他的安慰。
- 誰能為貧困的以色列
在錫安帶來救恩？
上帝必憐憫祂的子民，
並釋放他們脫離被擄。
祂必藉著祂的兒子成就此事，
雅各必因此歡欣，
以色列也必喜樂。
IV. 我從深淵向你呼求。
詩篇 130 篇——「我從深淵向你呼求。」
第一曲調，1525 年。約翰·塞巴斯蒂安·巴赫和聲。
第二曲調，1544 年。A. 豪普特和聲，1869 年。
- 我從深淵向你呼求；
主上帝啊，求你垂聽我的呼求：
求你側耳聽我，
我向你懇切禱告。
因為若你定睛察看
所有的罪惡和不義，
主啊，誰能在你面前站立得住？
- 但在你那裡有愛和恩典，
上帝啊，你赦免我們的罪；
所有活在你面前的人，
最聖潔的行為也毫無益處。
在你面前無人能誇口自己清白；
因此，每個人都必須敬畏你的審判，
並仰賴你的憐憫而活。
- 為此，我的希望將寄託於上帝，
不建立在我的功勞上；
我的心信靠祂，被祂佔有，
祂的良善堅固我的靈。
祂寶貴的話語向我保證；
祂是我的安慰，我堅固的磐石，
我的靈魂安居其上。
- 即使我徹夜等候
直到清晨來臨，
我的心仍毫不懷疑地信靠祂的能力，
也不會不耐煩地悲嘆。
由祂的靈所生，以色列
如此在正道上蒙福，
並安息在祂的上帝裡。
- 我們的罪雖多如繁星？
祂的憐憫至高無上；
祂的手沒有界限，
即使罪惡最猖獗之處。
祂是唯一的善牧，
祂將救贖並贏得以色列，
赦免一切過犯。
- 我從深淵向你呼求，
主上帝啊，求你垂聽我的呼喚，
求你側耳聽我，
並開啟你的耳朵聽我的懇求。
因為若你定意察看
所犯的罪惡和不義，
主啊，誰能在你面前站立得住？
- 在你那裡，除了恩典和慈愛，別無他物，
為要赦免罪惡。
我們的行為終歸徒勞，
即使在最好的生命中也是如此。
在你面前無人能誇口，
因此每個人都必須敬畏你，
並活在你的恩典中。
- 因此我將仰望上帝，
不建立在我的功勞上，
我的心應當信靠祂，
並信賴祂的良善，
祂寶貴的話語向我保證，
那是我的安慰和忠實的避難所，
我將永遠等候。
- 即使持續到夜晚
又到清晨，
我的心卻不應對上帝的能力
絕望或擔憂，
以色列當如此行，
那由聖靈所生的人，
並等候他的上帝。
- 雖然我們罪孽深重，
在上帝那裡卻有更多的恩典；
祂施援的手沒有止境，
無論傷害有多大。
祂是唯一的善牧，
祂將救贖以色列
脫離他們所有的罪惡。
V. 我們唱一首新歌。
藉著上帝的幫助，我樂意講述。
一首關於兩位基督徒殉道者的歌，他們於 1522 年 [1523 年 7 月 1 日] 在布魯塞爾被魯汶的經院哲學家焚燒。
曲調，1525 年。M. 普雷托里烏斯和聲，1610 年。
- 藉著上帝的幫助，我樂意講述
一個嶄新而奇妙的故事，
並歌頌一件奇蹟，
歸於祂的極大讚美和榮耀。
在尼德蘭的布魯塞爾，
祂已高舉祂的旗幟，
藉著兩位才華橫溢的青年之手，
彰顯祂的奇蹟，
他們被豐富的天上恩典所裝飾。
- 其中一位青年名叫約翰，
另一位是亨利；
一位充滿上帝的恩典，
另一位是真正的基督徒兄弟。
為了上帝寶貴的話語，他們流血，
離開了這個世界，
如同勇敢而敬虔的上帝之子；
忠誠而心如獅子，
他們贏得了殉道者的冠冕。
- 那古老的魔鬼將他們囚禁，
試圖恐嚇他們；
他們命令他們棄絕上帝寶貴的話語，
並極力阻止他們發言。
許多魯汶的經院哲學家前來，
精通人類學問，
上帝的聖靈挫敗了他們的計謀，
將他們的驕傲轉為愚蠢。
他們註定失敗。
- 他們對他們好言相勸，又惡言相向，
試圖用他們狡猾的計謀。
每個勇敢的年輕靈魂都堅如磐石，
蔑視經院哲學家的伎倆。
敵人仇恨日增，
渴望他們的鮮血；
他怒氣沖沖，因為如此偉大之人
竟被兩個嬰孩擊敗，
於是立刻尋求將他們焚燒。
- 他們脫下他們的修士服，
也剝奪了他們的聖職袍；
青年們愉快地說了「阿們」，
沒有絲毫猶豫。
他們感謝上帝，藉著祂的幫助，
他們現在已被剝去
撒旦的嘲弄和偽裝，
撒旦曾藉此欺騙
世界以虛假藉口。
- 如此，藉著恩典的力量，他們成為
上帝親手所造的真正祭司，
他們甚至在那裡獻上自己，
領受基督的聖職；
他們向世界死去，拋棄了
虛偽的酸酵，
以便悔改並蒙稱義，
他們可以潔淨地進入天堂，
並拋棄所有修士的愚蠢。
- 他們隨後被告知必須閱讀
一份被口述的筆記；
他們立刻寫下他們的命運和信仰，
沒有絲毫減損。
現在請注意他們的異端！「我們必須
堅定地信靠上帝；
不可信賴凡人，
因為他們都是騙子；」
為此他們必須被焚燒！
- 兩堆火被點燃；青年們被帶到，
但所有人都驚訝不已，
看見他們輕視火焰，
站立不動，如同被雷擊中。
他們歡樂地出現在眾人面前，
大聲歌頌上帝；
經院哲學家的勇氣漸小，
面對如此奇妙的痕跡，
上帝全能的手指。
- 他們後悔這醜聞，並會
很樂意掩飾它；
他們不敢誇耀他們的血腥行為，
卻試圖掩蓋污點。
他們心中感到羞恥，
並互相指責；
但現在聖靈無法安息，
因為亞伯對抗他的兄弟
大聲呼求復仇。
- 他們的骨灰不會安息；它們將
飛遍世界各國。
沒有洞穴，沒有墳墓，沒有轉折，沒有潮汐，
能隱藏這可憎之事。
那些被他們殘忍之手
在生前壓制住的聲音，
即使死了，仍在各地被聽見，
為他們作見證，
並大聲歌唱和散那。
- 他們仍不斷說謊，
並立刻編造一個故事，
來掩飾這謀殺行為；
他們的良心深深刺痛他們。
這些上帝的聖徒，甚至在死後，
仍被他們誹謗，並聲稱
這些青年在最後一口氣時
已認罪並悔改，
放棄了他們的異端。
- 那麼就讓他們繼續說謊吧，
他們無法贏得祝福；
讓我們衷心感謝上帝，
再次擁有祂的話語。
夏天已近在門口，
冬天已逝去，
嬌嫩的花朵再次綻放：
那驅逐冬天的人，
將帶來一個快樂的夏天。
- 我們唱一首新歌，
願上帝我們的主掌管，
歌頌上帝所行的事，
歸於祂的讚美和榮耀。
在尼德蘭的布魯塞爾，
藉著兩位年輕的少年，
祂彰顯了祂的奇蹟，
祂以祂的恩賜
如此豐富地裝飾了他們。
- 第一位名叫約翰，
充滿上帝的恩惠；
他的兄弟亨利，按著聖靈，
是個無可指摘的真基督徒。
他們已離開這個世界，
他們已贏得冠冕，
正如敬虔的上帝之子
為祂的話語而死，
他們已成為祂的殉道者。
- 那古老的仇敵讓他們被捕，
長期以威脅恐嚇他們，
他們被命令放棄上帝的話語，
也想用詭計使他們失聰，
許多魯汶的經院哲學家，
他們的技藝盡失，
他聚集他們來玩這場遊戲；
聖靈使他們成為愚人，
他們一無所獲。
- 他們甜言蜜語，他們惡言相向，
嘗試了許多詭計；
少年們堅如一堵牆，
蔑視那些經院哲學家。
這讓那古老的仇敵非常惱火，
他竟被
如此年輕的人擊敗，他如此偉大；
他立刻充滿憤怒，
想把他們燒死。
- 他們奪走了他們的修士服，
也剝奪了他們的聖職；
少年們已準備好，
他們歡樂地說：阿們！
他們感謝他們的父上帝，
他們將因此擺脫
魔鬼的偽裝和嘲弄，
魔鬼曾藉著虛假的言辭
完全欺騙了世界。
- 於是上帝藉著祂的恩典，
使他們成為真正的祭司：
他們必須在那裡獻上自己，
並進入基督徒的秩序，
完全向世界死去，
拋棄虛偽，
潔淨無瑕地進入天堂，
掃清修士制度
並留下人類的虛飾。
- 他們被寫了一封小信，
他們被命令自己閱讀，
他們在其中展示了所有三點，
他們的信仰是什麼。
最大的錯誤是：
人必須單單信靠上帝，
人總是說謊和欺騙，
不應信賴他們；
為此他們必須被焚燒。
- 他們點燃了兩堆大火，
少年們被帶到，
所有人都大為驚訝，
他們竟輕視這樣的痛苦，
他們歡樂地投入其中，
歌頌讚美上帝，
經院哲學家的勇氣漸小，
面對這些新奇之事，
上帝如此顯明自己。
- 他們現在後悔這羞辱，
他們很想美化它；
他們不敢誇耀這行為，
他們幾乎隱藏了這些事，
羞恥在他們心中啃噬著他們，
他們向同伴抱怨，
然而聖靈在此不能沉默：
亞伯的血被流，
它必須向該隱告發。
- 骨灰不願安息，
它飄散在所有土地上；
這裡沒有溪流、洞穴、坑或墳墓能幫助，
它使仇敵蒙羞。
那些他藉著謀殺在生前
使之沉默的聲音，
他必須讓它們在所有地方，
以所有的聲音和舌頭，
歡樂地歌唱。
- 他們仍不停止說謊，
為掩飾這大謀殺，
他們編造一個虛假的故事，
他們的良心刺痛他們，
上帝的聖徒甚至在死後
仍被他們誹謗，
他們說：在最後的困境中，
少年們在世上
應當已經悔改了。
- 就讓他們繼續說謊吧，
他們對敬虔之人毫無益處，
我們應當為此感謝上帝，
祂的話語已再次降臨。
夏天已近在門口，
冬天已逝去，
嬌嫩的花朵再次綻放：
那開始這一切的，
也必將其圓滿完成。
VI. 異邦人的救主，你已降臨。
選自安布羅斯聖誕讚美詩《Veni, Redemptor, Gentium》。
曲調源自安布羅斯原曲，1525 年。
威廉·斯特恩代爾·班內特和奧托·戈德施密特和聲，選自《英格蘭合唱曲集》，1865 年。
- 異邦人的救主，你已降臨，
被認作童貞女所應許的兒子；
你這世上的奇蹟，請來，
上帝命定你如此降生。
- 非血肉之子，
乃聖者所生，
由蒙福的馬利亞所生，
上帝在肉身中顯現。
- 聖嬰被珍愛，
由無瑕的母親；
在充滿恩典的童貞女中，
上帝已建立祂的居所。
- 看哪！祂來了！萬有之主
離開祂光明而尊貴的殿堂；
上帝與人，以巨人之力，
急速奔跑祂的歷程。
- 祂從父那裡來，
帶著更輝煌的名聲歸回；
祂獨自下到陰間，
然後升到上帝的至高寶座。
- 你，與父同等，
在肉身中戰勝罪惡；
如此，人雖軟弱脆弱，
也能藉著內住的上帝得勝。
- 在你卑微的馬槽之夜，
灑下純潔而奇異的光芒；
黑暗不得進入此處，
信心在明亮的陽光中常存。
- 願讚美歸於父，
願讚美歸於獨生子，
願讚美歸於聖靈，
從現在直到永永遠遠。
- 異邦人的救主，你已降臨，
被認作童貞女所生的孩子，
願全世界都驚奇，
上帝為祂安排了這樣的降生。
- 非由男人的血肉，
單單由聖靈
上帝的話語成為人，
並從女人的肉身中開花結果。
- 童貞女的身體懷孕，
但貞潔仍被純潔地保守，
許多美德由此閃耀，
上帝在那裡坐在祂的寶座上。
- 祂從祂的房間出來，
從那潔淨的王室殿堂，
本性是上帝，又是英雄的人，
祂急速奔跑祂的道路。
- 祂的奔跑從父而來，
又歸回父那裡，
下到陰間，
又回到上帝的寶座。
- 你與父同等，
在肉身中贏得勝利，
願你永恆的上帝權能
在我們裡面保守這軟弱的肉身。
- 你的馬槽閃耀明亮，
夜晚帶來新的光芒，
黑暗不得進入其中，
信心永遠在光芒中。
- 願讚美歸於父上帝，
願讚美歸於獨生子上帝，
願讚美歸於聖靈上帝，
從現在直到永永遠遠。
VII. 我們應當讚美基督。
現在我們讚美基督，聖者。
選自讚美詩《A solis ortus cardine》。
拉丁文原曲。M. 普雷托里烏斯和聲，1609 年。
- 現在我們讚美基督，聖者，
無瑕童貞女馬利亞的兒子，
遠至蒙福的太陽照耀之處，
甚至到世界的遙遠邊界。
- 祂，親自創造萬物，
卻屈尊取了僕人的形像，
為要祂以人的身份贏得人類，
並拯救祂的受造物脫離罪惡。
- 上帝，全能之主的恩典，
傾注在貞潔的母親身上；
一位純潔無瑕的童貞女
以奇妙的方式懷了孩子。
- 這聖潔的少女成為
永生上帝的居所和殿堂；
她，不認識男人，卻蒙福
因上帝自己的話語顯現。
- 這尊貴的母親生了一個兒子，
正如加百列的應許所言，
約翰在母腹中就認出祂並歡喜跳躍，
甚至在母親認識她的孩子之前。
- 祂躺在粗糙的馬槽裡，鋪著乾草，
安於貧困；
萬有之主，餵養烏鴉的祂，
卻以牛奶為食。
- 天使的合唱團歡欣，
向著上帝高聲歌頌讚美；
向謙卑的牧羊人宣告
那創造世界的牧者。
- 願榮耀歸於你，哦基督，
聖潔童貞女的純潔後裔，
與父和聖靈同在，
直到時間在時間的深淵中消逝。
- 我們應當讚美基督，
純潔童貞女馬利亞的兒子，
遠至可愛的太陽照耀之處，
並到達全世界的盡頭。
- 萬物的蒙福創造者
取了卑微僕人的身體，
為要祂藉著肉身贏得肉身，
不讓祂所有的受造物滅亡。
- 上帝的恩典從天上豐盛地
傾注在貞潔的母親身上；
一位少女懷了一個秘密的憑據，
那是自然界所不知的。
- 那溫柔的心靈的貞潔居所
很快成為上帝的殿堂，
她未曾被男人觸摸或認識，
卻被發現因上帝的話語而懷孕。
- 這尊貴的母親生了一個兒子，
加百列先前所應許的，
聖約翰在母腹中就跳躍著指明，
那時他還在母親的子宮裡。
- 祂躺在乾草中，極其貧困，
堅硬的馬槽並未使祂不悅，
一點點牛奶是祂的食物，
祂從未讓任何小鳥挨餓。
- 天上的合唱團為此歡欣，
天使們歌頌讚美上帝，
向貧窮的牧羊人宣告
那牧者和世界的創造者。
- 願讚美、榮耀和感謝歸於你，
基督，由純潔童貞女所生，
與父和聖靈同在，
從現在直到永永遠遠！
VIII. 願你受讚美，耶穌基督。
願一切讚美歸於耶穌的聖名。
第一節是一首古老的德國聖誕讚美詩。路德增添了六節。
古老的德國曲調，收錄於瓦爾特，1525 年。A. 豪普特和聲，1869 年。
- 願一切讚美歸於耶穌的聖名，
祂由純潔童貞女降生，
為我們成為真人！天使歌唱，
將這喜訊帶到地上。
哈利路亞！
- 永恆之父的獨生子
為了一個馬槽離開祂的寶座。
看哪，永恆的良善
現在以我們貧乏的血肉之軀顯現。
哈利路亞！
- 世界無法容納的祂
躺在那裡馬利亞的懷中；
祂已成為一個小嬰孩，
祂以祂的能力維繫萬有。
哈利路亞！
- 永恆之光，從天降臨，
已賜給我們新的陽光；
它在黑夜中閃耀，
使我們成為光明之子。
哈利路亞！
- 父的兒子，永遠蒙福的上帝，
在世上成為客旅；
祂引導我們脫離這淚谷，
使我們在祂的國度中成為繼承人。
哈利路亞！
- 祂降世如此卑微貧窮，
為要憐憫並恢復人類，
使我們在天上富足，
藉著祂的愛與天使同等。
哈利路亞！
- 祂做這一切是為彰顯祂的恩典
給我們貧窮有罪的人類；
為此，願基督徒敬拜
並永遠讚美祂的名。
哈利路亞！
- 願你受讚美，耶穌基督，
因為你降生為人，
由一位童貞女所生，這是真的，
天使的群眾為此歡喜。
求主憐憫！
- 永恆之父的獨生子
現在在馬槽中被尋見，
永恆的良善
將自己偽裝成我們貧乏的血肉之軀。
求主憐憫！
- 整個世界都無法容納的祂，
祂躺在馬利亞的懷中，
祂已成為一個小嬰孩，
祂獨自維繫萬有。
求主憐憫！
- 永恆之光從那裡進來，
賜給世界新的光芒；
它在黑夜中閃耀，
使我們成為光明之子。
求主憐憫！
- 父的兒子，本性是上帝，
成為世上的客旅，
並引導我們脫離這悲慘之谷；
祂使我們在祂的殿中成為繼承人。
求主憐憫！
- 祂降世貧窮，
為要憐憫我們，
並使我們在天上富足，
與祂可愛的天使同等。
求主憐憫！
- 祂為我們做了這一切，
為要彰顯祂的偉大之愛。
願所有基督徒為此歡喜，
並永遠感謝祂。
求主憐憫！
IX. 基督被死亡的鎖鏈捆綁。
基督被死亡的堅固鎖鏈捆綁。
「基督已復活。」—[馬丁·路德修訂。]
曲調源自較古老的讚美詩，1525 年。威廉·斯特恩代爾·班內特和奧托·戈德施密特和聲，1865 年。
- 基督被死亡的堅固鎖鏈捆綁，
為我們的過犯被交出。
祂已復活，站在上帝的右邊，
並從天上帶給我們生命。
因此讓我們歡樂，
衷心感謝上帝，
以響亮的哈利路亞歌聲！
哈利路亞！
- 無人能戰勝死亡；
它統治著全人類。
這是因為我們的罪；
無人無瑕。
因此死亡臨到我們所有人，
將被擄的世界捆綁，
使我們受制於其可怕的統治。
哈利路亞！
- 耶穌基督，上帝的獨生子，
降臨到我們卑微的境地，
已除掉我們所有的罪，
永遠終結了死亡的權勢。
祂的權利和要求盡皆毀滅，
只剩下名字，
因為祂的毒刺已永遠失去。
哈利路亞！
- 那是一場奇異而可怕的爭戰，
當死亡與生命爭鬥時；
但生命贏得了勝利，
死亡的黑暗統治結束了。
聖經清楚地說，
死亡被死亡吞滅，
被嘲弄並被凱旋引導。
哈利路亞！
- 這逾越節的羔羊，基督，
上帝如此白白地賜給我們，
在十字架上被獻為祭，
在愛的火焰中拯救我們。
我們門上的血記——信心
在死亡面前持守它。
毀滅者不能傷害我們。
哈利路亞！
- 因此讓我們歡慶這節日，
帶著衷心的歡欣；
上帝樂意向我們發光，
祂是我們救恩的太陽。
祂面容的光輝，帶著天上恩典，
照耀在我們心中，
罪惡的黑夜已消逝。
哈利路亞！
- 今天吃無酵餅，
並喝逾越節的杯；
從上帝純潔的話語中除去
詭詐和惡意的酵。
唯有基督餵養我們的靈魂；
祂確實是食物和飲料。
信心不渴望其他生命。
哈利路亞！
- 基督被死亡的鎖鏈捆綁，
為我們的罪被交出；
祂已再次復活，
並帶給我們生命：
為此我們應當歡樂，
讚美上帝並感謝祂，
並歌唱哈利路亞！
哈利路亞！
- 無人能戰勝死亡，
在所有人類兒女中；
這都是我們的罪造成的，
沒有無辜可尋。
因此死亡很快降臨，
並對我們施加權勢，
將我們囚禁在祂的國度裡。
哈利路亞！
- 耶穌基督，上帝的兒子，
降臨到我們的位置，
並除去了罪惡，
從而奪走了死亡
所有的權利和權勢，
只剩下死亡的形狀，
祂的毒刺已失去。
哈利路亞！
- 那是一場奇異的戰爭，
當死亡與生命爭鬥時；
生命贏得了勝利，
它吞噬了死亡。
聖經已宣告此事，
一個死亡如何吞噬另一個，
死亡已成為笑柄。
哈利路亞！
- 這是真正的逾越節羔羊，
上帝所吩咐的，
祂在十字架的木頭上
在熾熱的愛中被烤，
祂的血標記我們的門，
信心在死亡面前持守它，
毀滅者不能觸摸我們。
哈利路亞！
- 因此我們歡慶這崇高的節日，
帶著心中的喜樂和歡欣，
主讓我們看見，
祂自己就是太陽，
祂藉著祂恩典的光輝
完全照亮我們的心，
罪惡的黑夜已消逝。
哈利路亞！
- 我們吃喝得好，
在真正的逾越節餅中，
舊酵不應
與恩典之道同在，
基督願成為食物，
並獨自餵養靈魂，
信心不渴望其他生命。
哈利路亞！
X. 聖靈，創造主上帝，請來。
聖靈，創造主上帝，請來。
選自讚美詩《Veni, Creator Spiritus》，歸於查理曼大帝。
曲調，源自拉丁文原曲，1543 年。約翰·塞巴斯蒂安·巴赫和聲。選自清唱劇《願上帝的希望充滿你們》。
- 聖靈，創造主上帝，請來，
並造訪這些人的靈魂；
以恩典充滿他們，正如你所行，
使你的受造物再次潔淨。
- 因為我們稱你為保惠師。
至高上帝最甜美的恩賜，
對我們所有人來說是聖潔的膏油，
哦，生命之泉，愛之火。
- 照亮並更新我們的心靈，
讓愛在我們心中熊熊燃燒；
你深知我們肉體的軟弱；
並以你的能力堅固我們。
- 你以你奇妙的七重恩賜
是上帝右手的手指；
你迅速將父的話語傳送
以火舌到各國。
- 將我們狡猾的仇敵遠遠驅離；
賜給我們內心的蒙福平安，
使我們能跟隨你的腳步，
並避開罪惡的黑暗道路。
- 教導我們好好認識父，
也認識我們的主獨生子，
向我們顯明你自己的信實，
兩者的靈，永遠受敬拜。
- 願讚美歸於父，和子，
祂已從死裡復活；
願讚美歸於保惠師，
從現在直到永遠。阿們。
- 聖靈，創造主上帝，請來，
以你恩典的良善充滿
你信徒的心、勇氣和思想；
願你熾熱的愛在他們裡面燃燒。
哦主，藉著你光輝的照耀，
你已聚集並以信心聯合
來自世界各國的人民，
願這歌聲歸於你，主，作為讚美，
哈利路亞！哈利路亞！
- 你這聖潔的光，尊貴的避難所，
讓我們生命之道發光，
並教導我們正確認識上帝，
從心裡稱祂為父。
哦主，保守我們脫離異端，
使我們不再尋求其他師傅，
唯有耶穌，以純正的信心，
並全心全意信靠祂。
哈利路亞！哈利路亞！
- 你這聖潔的熱情，甜美的安慰，
現在幫助我們歡樂而有信心，
在你的事奉中堅定不移，
不讓苦難將我們驅離。
哦主，藉著你的能力預備我們，
並堅固我們肉體的軟弱，
使我們在此英勇奮鬥，
藉著生與死，向你邁進。
哈利路亞！哈利路亞！
註：第一節可在巴塞爾教會 1514 年的禮儀書中找到。德文詩歌的不規則性，部分可由這首和其他讚美詩的雙重作者身份來解釋。
XIII. 這些是聖潔的十誡。
願人過敬虔的生活。
曲調（源自古老的德國遊行曲），威登堡，1525 年。
M. 普雷托里烏斯和聲，1609 年。
- 願人過敬虔的生活，
上帝藉著祂忠實的僕人摩西，
在高高的西奈山上，
賜下這十誡。
求主憐憫。
- 我是你的上帝和獨一的主，
除我以外不可有別神；
信賴我豐盛的憐憫，
你當全心愛我。
求主憐憫。
- 不可妄稱我的聖名，
以閒言碎語和褻瀆之詞；
也不可讚美任何事物為良善真實，
除了上帝所說所行的。
求主憐憫。
- 聖化上帝所賜福的日子，
使你和你的全家得以安息；
手和心都脫離勞動，
使上帝能在你裡面工作。
求主憐憫。
- 孝敬你的父母，
也要盡責和充滿愛心；
在他們氣力衰退時幫助他們；
如此你必得享長壽。
求主憐憫。
- 不可因惡意殺人，
也不可懷恨，以惡報惡；
要忍耐，性情溫和，
並善待你的仇敵。
求主憐憫。
- 忠於你的婚姻誓約，
你的心只獻給你的配偶；
保持你的生活純潔，以免犯罪，
要自律。
求主憐憫。
- 不可偷竊；憎惡壓迫行為；
也不可榨取窮人的血汗；
卻要向地上所有的窮人
敞開你慈愛的手。
求主憐憫。
- 不可作假見證，也不可
以惡毒的誹謗誣陷你的鄰舍；
為他的清白辯護，
以愛遮掩他的羞恥。
主啊，求你憐憫。
- 不可貪戀你鄰舍的妻子，
他的房屋，或他所擁有的一切；
但願他所擁有的美好，
如同你心中所願望的。
主啊，求你憐憫。
- 上帝賜下這些誡命，
為要向你，世人啊，顯明你的罪，
也使你清楚明白，
人當如何為上帝而活。
主啊，求你憐憫。
- 主耶穌基督，求你幫助我們，
因為我們在你裡面有一位中保；
沒有你的幫助，我們徒勞的作為，
只配得無盡的痛苦。
主啊，求你憐憫。
- 這些是神聖的十誡，
是我們的主上帝賜給我們的，
藉著他忠實的僕人摩西，
在高高的西奈山上。
求主憐憫！
- 我是獨一的主你的上帝，
你不可再有別神，
你當完全信靠我，
從心底深處愛我。
求主憐憫！
- 你不可妄稱
主你上帝的名；
你不可稱讚任何事物為正或善，
除非是上帝親自說的或做的。
求主憐憫！
- 你當守第七日為聖，
使你和你的家可以安息，
你當停止你的工作，
讓上帝在你裡面成就他的工。
求主憐憫！
- 你當孝敬順從
你的父母，
若你的手能服事他們，
你必得享長壽。
求主憐憫！
- 你不可憤怒殺人，
不可恨惡或為自己報仇，
當有忍耐和溫柔的心，
也要善待你的仇敵。
求主憐憫！
- 你當保守你的婚姻純潔，
使你的心不思念他人，
並以貞潔和節制，
美好地持守你的生命。
求主憐憫！
- 你不可偷竊金錢或財物，
不可剝削他人的血汗；
你當向你國中的窮人，
敞開你慷慨的手。
求主憐憫！
- 你不可作假見證，
不可對你的鄰舍說謊，
你當維護他的清白，
並遮掩他的羞恥。
求主憐憫！
- 你不可貪戀你鄰舍的妻子和房屋，
也不可貪戀他的一切，
你當願他一切都好，
如同你心中所願望的。
求主憐憫！
- 這些誡命都賜給我們，
為要使你，世人啊，
認識你的罪，並好好學習，
人當如何為上帝而活。
求主憐憫！
- 願主耶穌基督幫助我們，
他已成為我們的中保：
我們的作為都是徒勞，
只配得虛妄的憤怒。
求主憐憫！
XIV. 耶穌基督我們的救主。
基督，他使我們的靈魂脫離危險。
改編自約翰·胡斯（John Huss）的聖餐詩歌，
「耶穌基督，我們的救恩。」
旋律：沃爾特（Walter）， 1525年。 和聲： 馮·圖赫爾（VON TUCHER）的
「福音聖詩寶藏」（Schatz des Evangel. Kirchengesangs），1848年。
- 基督，他使我們的靈魂脫離危險，
並轉離了上帝的憤怒，
他受了言語難以形容的痛苦，
為要救贖我們脫離地獄的痛苦。
- 為使我們永不忘記，
他說：「拿我的肉吃吧，
隱藏在這塊餅中，
喝我的血，在這酒中。」他說。
- 凡來到這餐桌前的人，
當仔細省察自己如何預備；
凡不配而來的人，
必得死亡而非生命。
- 讚美天上的父上帝，
他賜下如此美味的食物，
並為你所犯的過錯，
賜下他所愛的兒子受死。
- 信靠上帝的話語；它是為
那些渴望痊癒的病人預備的；
那些心靈沉重，
因罪而呻吟，尋求安息的人。
- 凡真心哀慟的靈魂，
都轉向這樣的恩典和憐憫；
你若安好？就避開這餐桌，
否則你將收穫惡報。
- 看哪！他親自說：「你們疲憊的，
到我這裡來，我必使你們得安息；」
醫生的醫術對
強壯健康的靈魂是多餘的。
- 若你能賺取自己的救恩，
我的死和受難就毫無用處；
你若想成為自己的幫助者？
這餐桌就不適合你。
- 若你真心相信這一切，
並適當地認罪，
你就是這裡受歡迎的客人，
這豐盛的筵席將使你的靈魂歡暢。
- 從此你的勞苦將是甘甜的，
你將真心愛你的鄰舍，
這樣他就能品嚐並看見，
你的救主在你裡面所成就的。
- 耶穌基督我們的救主，
他使上帝的憤怒轉離我們，
藉著他苦澀的受難，
他幫助我們脫離地獄的痛苦。
- 為使我們永不忘記，
他賜下他的身體給我們吃，
隱藏在小小的餅中，
並賜下他的血給我們喝，在酒中。
- 凡想來到這餐桌前的人，
當仔細省察自己的事：
凡不配來到這裡的人，
必得死亡而非生命。
- 你當讚美父上帝，
他如此美好地餵養你，
並為你的過犯，
賜下他寶貴的兒子受死。
- 你當相信，不可動搖，
這食物是為病人預備的，
為那些心因罪而沉重，
並因恐懼而極度憂傷的人。
- 如此大的恩典和憐憫，
是心靈在極大勞苦中尋求的：
你若安好，就遠離它，
免得你得到惡報。
- 他親自說：你們貧窮的，來吧，
讓我憐憫你們：
強壯的人不需要醫生，
他的醫術對他來說是個笑話。
- 若你能為自己賺取什麼，
那我為何要為你而死？
這餐桌也不適合你，
若你想自己幫助自己。
- 若你從心底深處相信這一切，
並用口承認，
那麼你就是真正預備好的，
這食物將使你的靈魂歡暢。
- 果實也不會缺乏：
你當愛你的鄰舍，
使他能從你得益，
如同你的上帝待你一樣。
XV. 願上帝受讚美，蒙祝福。
願上帝從今以後永遠受讚美，蒙祝福。
旋律（來自更古老的德國聖詩曲調），威登堡（Wittenberg）， 1525年。 和聲： H. 謝因（SCHEIN），1627年。
- 願上帝從今以後永遠受讚美，蒙祝福！
他既是恩賜，也是施恩者，
以他自己的肉和血滋養我們的靈魂；
願它們因此成長繁盛！
求主憐憫！
主啊，藉著你神聖的身體，
就是從你母親馬利亞而來的，
藉著你所流的血滴，
在我們需要時幫助我們！
求主憐憫！
- 你已將你神聖的身體賜給死亡，
為我們贏得天上的生命；
親愛的主啊，你不能以更強烈的愛束縛我們，
這應當好好提醒我們。
求主憐憫！
主啊，你的愛迫使你為我們的益處，
藉著你寶貴的血成就了偉大的事；
你已償還我們所欠的一切，
你已使我們與上帝和好。
求主憐憫！
- 願上帝賜予我們他的恩典和祝福，
使我們追隨他神聖的腳步，
在愛與合一中如同親愛的弟兄姊妹般行走，
不後悔這甜美的團契。
求主憐憫！
願我們不離棄聖靈；
願他賜予我們走正路的恩典；
使你貧窮的教會能看見
平安與合一的日子。
求主憐憫！
- 願上帝受讚美，蒙祝福，
他親自以他的肉和血餵養我們，
主上帝啊，願這對我們有益。
求主憐憫！
主啊，藉著你神聖的身體，
就是從你母親馬利亞而來的，
和那神聖的血，
主啊，幫助我們脫離一切困境。
求主憐憫！
- 神聖的身體為我們捨棄，
為死亡，使我們藉此得生，
他不能賜予我們更大的恩惠，
我們應當記念這一切。
求主憐憫！
主啊，你如此大的愛迫使你，
使你的血在我們身上行了奇蹟，
並償還了我們的罪債，
使上帝對我們施恩。
求主憐憫！
- 願上帝賜予我們所有人他的恩典和祝福，
使我們走在他的道路上，
在真正的愛和弟兄般的忠誠中，
使我們不後悔這食物。
求主憐憫！
主啊，願你的聖靈永不離開我們，
他賜予我們持守正確的尺度，
使你貧窮的基督徒群體，
活在平安與合一中。
求主憐憫！
XVI. 願上帝恩待我們。
願上帝恩待我們。
詩篇第六十七篇 — 「上帝憐憫我們。」
旋律：弗里吉亞調式（Phrygian）， 1538年。 和聲： A. 豪普特（HAUPT），1869年。
- 願上帝恩待我們，
並賜予我們他的祝福；
主啊，向我們顯現你的面容，藉著你
我們擁有永生：
願你一切的作為和旨意，哦上帝，
向我們顯明，
願基督的救恩廣傳，
向未開化的異教之地，
並使他們歸向上帝。
- 你的讚美和感謝將遍及
萬國萬邦，
全世界都將歡樂地發出
歡呼的聲音。
因為主啊，你掌管權杖，
使罪服從於你；
你的話語，是你百姓的牧場，
並保護他們的腳步，
保守他們走在正道上。
- 哦上帝，你的羊群將以
聖潔的生活讚美你；
你的話語將豐盛多產，
大地將獻上感恩。
祝福我們，哦父！祝福，哦子！
賜予，聖靈，你的祝福！
大地將尊崇你——唯獨你，
你的敬畏將充滿所有靈魂。
現在讓我們的心說，阿們。
- 願上帝恩待我們，
並賜予我們他的祝福，
願他的面容以明亮的光輝照耀我們，
直到永生，
使我們認識他的作為，
以及他在地上所喜悅的，
並使耶穌基督的救恩和力量，
為外邦人所知曉，
並使他們歸向上帝。
- 這樣，上帝啊，萬邦都將
感謝並讚美你，
全世界都將歡樂，
並大聲歌唱，
因為你在地上是審判者，
不讓罪惡橫行，
你的話語是庇護和牧場，
保守所有百姓，
行走在正道上。
- 願上帝啊，百姓以善行
感謝並讚美你；
土地結出果實並改善，
你的話語成就美好。
願父和子祝福我們，
願上帝聖靈祝福我們，
願全世界都尊崇他，
最敬畏他，
現在從心底說，阿們！
XVII. 蒙福的人敬畏上帝。
蒙福的人敬畏上帝。
詩篇第一百二十八篇 — 「凡敬畏耶和華的，便為有福。」
第一旋律，1525年。 和聲： 格修斯（GESIUS），1605年。
- 蒙福的人敬畏上帝，
他的腳步走在他的聖道上；
你自己的手將滋養你，
你必安好快樂。
- 你的妻子將像結果子的葡萄樹，
使你的家充滿美好的果實；
你的兒女都將健康活潑，
如同橄欖樹苗環繞你的餐桌。
- 看哪！這些祝福臨到
凡活在上帝聖潔敬畏中的人；
亞當後裔所繼承的古老咒詛，
已從他身上逃離。
- 上帝將從錫安山差遣，
以喜樂為你的結局加冕；
使你得以看見耶路撒冷，
在恩惠和繁榮中。
- 他必與你同行，
賜你健康和長壽；
是的，你必看見兒孫，
以色列必得平安。
- 蒙福的人敬畏上帝，
並行走在他的道路上；
你自己的手將滋養你，
這樣你必活得正直，事事順遂。
- 你的妻子將在你家中，
像一棵結滿美好葡萄的葡萄樹，
你的兒女環繞你的餐桌，
像橄欖樹苗，健康活潑。
- 看哪，如此豐盛的祝福臨到
凡活在上帝敬畏中的人，
古老的咒詛和憤怒已從他身上離去，
那是世人與生俱來的。
- 上帝將從錫安祝福你，
使你得以持續看見
耶路撒冷城的幸福，
在上帝面前蒙恩悅納。
- 他必延長你的壽命，
並以恩慈常與你同在，
使你得以看見兒孫，
並使以色列得享平安。
XVIII. 我們活在生命之中。
雖然我們活在生命之中。
旋律， 1525年。 和聲： 埃里特勞斯（ERYTHRAEUS），1608年。
- 雖然我們活在生命之中，
死亡的網羅環繞著我們；
我們當往何處尋求幫助，
免得仇敵使我們困惑？
唯獨向你，我們的救主。
我們為我們嚴重的罪哀傷，
這罪激起了你猛烈的怒火。
聖潔而慈悲的上帝！
聖潔而大能的上帝！
聖潔而全能慈悲的救主！
你永恆的上帝！
主啊，拯救我們，免得我們沉淪
在深沉苦澀的洪流中。
求主憐憫。
- 當我們活在死亡之中，
地獄的猙獰巨口吞噬我們；
誰能從這樣的困境中釋放我們，
誰能使我們安穩？
唯獨你，主啊，能做到！
看見我們巨大的罪和苦難，
觸動了你溫柔的心。
聖潔而慈悲的上帝！
聖潔而大能的上帝！
聖潔而全能慈悲的救主！
你永恆的上帝！
願地獄不以其深沉燃燒的洪流
使我們驚恐。
求主憐憫。
- 罪惡將我們徑直驅入
地獄猛烈的痛苦中：
我們當往何處尋求幫助，
誰，哦，誰將隱藏我們？
唯獨你，蒙福的救主。
你寶貴的血為我們的罪流出，
為贏得平安和赦免。
聖潔而慈悲的上帝！
聖潔而大能的上帝！
聖潔而全能慈悲的救主！
你永恆的上帝！
願我們在最後的需要中，
不失去真信仰的安慰。
求主憐憫。
- 我們活在生命之中，
被死亡環繞，
我們尋求誰來幫助，
使我們得蒙恩典？
唯獨是你，主啊。
我們後悔我們的過犯，
這過犯激怒了你，主啊。
聖潔的主上帝，
聖潔、大能的上帝，
聖潔、慈悲的救主，
你永恆的上帝！
不要讓我們沉淪
在苦澀的死亡痛苦中。
求主憐憫！
- 活在死亡之中，
地獄的巨口凝視著我們；
誰能從這樣的困境中
釋放我們，使我們自由？
唯獨你，主啊，能做到。
你的憐憫為我們的罪和巨大的痛苦
而哀傷。
聖潔的主上帝，
聖潔、大能的上帝，
聖潔、慈悲的救主，
你永恆的上帝！
不要讓我們因
地獄深沉的烈火而絕望。
求主憐憫！
- 活在地獄的恐懼之中，
我們的哀號驅使我們；
我們當往何處逃跑，
我們才能存留？
唯獨向你，主基督。
你寶貴的血已流出，
足以償還罪債。
聖潔的主上帝，
聖潔、大能的上帝，
聖潔、慈悲的救主，
你永恆的上帝！
不要讓我們從
真信仰的安慰中跌落。
求主憐憫！
XIX. 現在我們都祈求聖靈。
現在我們都祈求上帝，那安慰者。
第一節來自一首古老的德國聖詩。其他節由路德（Luther）添加。
十三世紀旋律。和聲： A. 豪普特（HAUPT），1869年。
- 現在我們都祈求上帝，那安慰者，
將真信心傾注到每個心中，
並願他保護我們，直到我們在此地終結，
當我們離開這悲傷的世界，歸回天家。
主啊，求你憐憫。
- 哦，至聖之光，照耀我們，
使我們能正確認識耶穌基督；
永遠堅定在他身上，我們唯一的救主，
他已將我們帶回真正的家。
主啊，求你憐憫。
- 愛的靈啊，現在祝福我們的靈；
以你自己的天上之火充滿它們；
使我們心靈合一，喜樂平安，
從今以後我們都將在靈裡合一。
主啊，求你憐憫。
- 我們在一切困境中最高的安慰！
哦，不要讓任何事物以恐懼壓迫我們的心：
賜予我們永不衰竭的力量，勝過恐懼，
當那控告的仇敵要壓倒我們時。
主啊，求你憐憫。
- 現在我們都祈求聖靈，
最重要的是求真信心，
願他在我們臨終時保護我們，
當我們從這苦難中歸回天家。
求主憐憫！
- 你寶貴的光，賜予我們你的光輝，
教導我們唯獨認識耶穌基督，
使我們堅定在他身上，這位忠實的救主，
他已將我們帶到真正的父家。
求主憐憫！
- 你甜美的愛，賜予我們你的恩惠，
讓我們感受愛的熱情，
使我們從心底彼此相愛，
並在平安中持守同一心志。
求主憐憫！
- 你在一切困境中最高的安慰者，
幫助我們，使我們不懼怕羞恥或死亡，
使我們內心的感官不致絕望，
當仇敵控告我們的生命時。
求主憐憫！
XX. 我今平安喜樂離世。
我今平安喜樂離世。
西面之歌，「現在釋放你的僕人。」
旋律， 1525年。 和聲： M. 普雷托里烏斯（PRAETORIUS），1610年。
- 我今平安喜樂離世，
按上帝的安排；
因為我的心充滿安慰，
安穩地安息。
主已如此應許我，
死亡不過是沉睡。
- 是基督為我成就這工，
這位忠實的救主；
你已使我的眼睛看見他，
因你的恩惠。
在他裡面我看見我的生命，
我在需要和死亡中的幫助。
- 你已將他向萬人顯明，
他們偉大的救恩，
並召喚全地——
萬國萬民進入他的國度。
藉著你寶貴、賜生命的話語，
在各地迴響。
- 他是蒙昧之地的健康和蒙福之光，
藉著他，那些住在黑暗中的人
得餵養，得光照。
他是他以色列的希望，
他們的喜樂、獎賞和榮耀。
- 我今平安喜樂離世，
順從上帝的旨意，
我的心靈充滿安慰，
溫柔而平靜。
正如上帝應許我的：
死亡已成為我的睡眠。
- 這都是基督，上帝的真兒子，
這位忠實的救主所成就的，
主啊，你已讓我看見他，
並使他為人所知，
他就是生命，
以及在困境和死亡中的救恩。
- 你已將他向萬人顯明，
以極大的恩典；
召喚全世界進入他的國度，
藉著你寶貴、賜生命的話語，
在各地迴響。
- 他是所有外邦人的救恩和蒙福之光，
為要光照那些不認識你的人，
並牧養他們，
他是你以色列百姓的
讚美、榮耀、喜樂和歡欣。
XXI. 人啊，你若想蒙福而活。
人啊，你若想蒙福而活。
十誡，簡編。
旋律， 1525年。 和聲： H. 謝因（SCHEIN），1627年。
- 人啊，你若想蒙福而活，
並與上帝永遠同住，
就當遵守十誡，因為
我們的上帝親自如此吩咐我們。
求主憐憫！
- 我是主和上帝！當心
不可有別神誤導你；
你的心應當唯獨信靠我，
那麼你將是我的國度。
求主憐憫！
- 在言語和行為上尊崇我的名，
並在需要時呼求我：
守安息日為聖，使我能
在那日在你心中動工。
求主憐憫！
- 永遠順從，僅次於我，
順從你的父母；
不可殺人：甚至要懼怕憤怒；
保守你的婚姻聖潔。
求主憐憫！
- 不可偷竊，也不可藉著
作假見證傷害你的鄰舍；
不可貪戀你鄰舍的妻子，
也不可嫉妒他所擁有的一切。
求主憐憫！
- 人啊，你若想蒙福而活，
並與上帝永遠同住，
就當遵守十誡，
是我們的上帝賜給我們的。
求主憐憫！
- 唯獨我是你的上帝和主，
不可有別神誤導你；
你的心應當信靠我，
你將是我的國度。
求主憐憫！
- 你當尊崇我的名，
並在困境中呼求我，
你當守安息日為聖，
使我能在你裡面動工。
求主憐憫！
- 你當在我之後順從
你的父母；
不可殺人，也不可憤怒，
並保守你的婚姻純潔。
求主憐憫！
- 你不可偷竊他人的財物，
也不可對任何人作假見證；
不可貪戀你鄰舍的妻子，
並樂意捨棄他的一切財物。
求主憐憫！
XXII. 父上帝與我們同在。
父上帝與我們同在。
改編自一首古老的德國禱文。
古老的德國旋律。和聲： 蘭德格拉夫·莫里茨（LANDGRAF MORITZ），1612年。
- 父上帝與我們同在，
不要讓我們滅亡；
哦，除去我們一切的罪，
在我們臨終時，安慰並珍惜我們。
保護我們脫離地獄的權勢；
願這恩典賜予我們：
堅定地扎根於你，
以無畏的真心信心，
信靠你直到末了；
與萬國萬邦的聖徒一同，
逃脫地獄的誘惑，
蒙主救恩的保守。
阿們！阿們！求你回應！
我們都如此唱哈利路亞！
- 耶穌，救主與我們同在，
不要讓我們滅亡；
哦，除去我們一切的罪，
在我們臨終時，安慰並珍惜我們。
保護我們脫離地獄的權勢；
願這恩典賜予我們：
堅定地扎根於你，
以無畏的真心信心，
信靠你直到末了；
與萬國萬邦的聖徒一同，
逃脫地獄的誘惑，
蒙主救恩的保守。
阿們！阿們！求你回應！
我們都如此唱哈利路亞！
- 聖靈與我們同在，
不要讓我們滅亡；
哦，除去我們一切的罪，
在我們臨終時，安慰並珍惜我們。
保護我們脫離地獄的權勢；
願這恩典賜予我們：
堅定地扎根於你，
以無畏的真心信心，
信靠你直到末了；
與萬國萬邦的聖徒一同，
逃脫地獄的誘惑，
蒙主救恩的保守。
阿們！阿們！求你回應！
我們都如此唱哈利路亞！
- 父上帝與我們同在，
不要讓我們滅亡，
使我們脫離一切罪惡，
並幫助我們蒙福而死。
保護我們脫離魔鬼，
使我們堅定於信心，
並讓我們信靠你，
從心底深處信靠，
將我們完全交託給你；
與所有真正的基督徒一同，
逃脫魔鬼的詭計，
以神的武器保守我們。
阿們！阿們！願這是真的，
我們都唱哈利路亞！
- 耶穌基督與我們同在，
不要讓我們滅亡，
使我們脫離一切罪惡，
並幫助我們蒙福而死。
保護我們脫離魔鬼，
使我們堅定於信心，
並讓我們信靠你，
從心底深處信靠，
將我們完全交託給你；
與所有真正的基督徒一同，
逃脫魔鬼的詭計，
以神的武器保守我們。
阿們！阿們！願這是真的，
我們都唱哈利路亞！
- 聖靈與我們同在，
不要讓我們滅亡，
使我們脫離一切罪惡，
並幫助我們蒙福而死。
保護我們脫離魔鬼，
使我們堅定於信心，
並讓我們信靠你，
從心底深處信靠，
將我們完全交託給你；
與所有真正的基督徒一同，
逃脫魔鬼的詭計，
以神的武器保守我們。
阿們！阿們！願這是真的，
我們都唱哈利路亞！
XXIII. 我們都相信一位真神。
我們都相信一位真神。
路德（Luther）原意這首聖詩和曲調在早晨禮拜（「德國彌撒」）中作為信經頌唱，並長期沿用。
旋律， 1525年。 和聲來自 班內特（BENNETT）和
戈德施密特（GOLDSCHMIDT）的「英國聖詩集」（Choral Book for England），並歸因於古老來源。
- 我們都相信一位真神，
天地萬物的創造者，
父，他賜予我們權柄
成為他的兒女。
他必時常滋養我們，
保守我們的靈魂和身體，引導我們，
在一切傷害中保守和珍惜我們，
使我們永不遭遇任何不幸。
他日夜看顧我們；
萬事都由他的大能掌管。
- 我們也相信耶穌基督，
被承認為主和上帝的兒子，
從永恆之日與上帝同在，
同樣蒙受權能和榮耀的祝福。
由聖靈感孕，
由童貞女馬利亞所生，
為要使那些相信的失喪之人
成為救主和弟兄；
被釘十字架，並從墳墓中，
藉著上帝，復活，大有能力施行救恩。
- 我們相信聖靈，
他與子和父一同掌權，
獨一真神。他，那安慰者，
以恩賜扶持軟弱的靈魂。
他所有的聖徒，在萬國萬邦中，
以同一顆心領受這信仰，
從一切罪惡中獲得救恩，
從死亡的塵土中復活。
這些苦難過去後，有永生
為我們存留。
- 我們都相信一位真神，
天地萬物的創造者，
他已將自己賜為父，
使我們成為他的兒女。
他必時常滋養我們，
也好好保守我們的身體和靈魂，
他必阻擋一切不幸，
沒有任何苦難會臨到我們，
他為我們憂慮、看顧和守望，
一切都在他的權能之中。
- 我們也相信耶穌基督，
他的兒子和我們的主，
他永遠與父同在，
同樣擁有上帝的權能和榮耀，
由童貞女馬利亞
所生為一個真正的人，
藉著聖靈在信心中，
為我們這些失喪的人，
被釘十字架而死，並藉著上帝
從死裡復活。
- 我們相信聖靈，
與父和子同為上帝，
他被稱為所有軟弱者的安慰者，
並以美好的恩賜裝飾
全地的基督徒群體，
使他們在同一心志中合一，
在此一切罪惡都得赦免，
肉體也將復活。
在這苦難之後，
永生已為我們預備。
XXIV. 若非上帝與我們同在。
若非上帝與我們同在，以色列當說。
詩篇第一百二十四篇 — 「若非耶和華幫助我們。」
旋律， 1525年。 和聲： M. 普雷托里烏斯（PRAETORIUS），1610年。
- 若非上帝與我們同在，以色列當說，
若非上帝來幫助我們，
我們的仇敵在那悲傷的日子，
必會使我們驚恐；
如今我們只剩餘民，一小撮人，
被所有殘酷壓迫我們的人
輕視和嘲笑。
- 若上帝允許他們的狂怒，
必會吞噬我們，
並將我們連同生命和肢體
埋葬在深淵和張開的坑中；
如同被黑暗水流淹沒的人，
洪流甚至會漫過我們的靈魂，
並以大能壓倒我們。
- 感謝上帝，當深坑張開時，
他將我們從中奪回；
我們的靈魂，像掙脫網羅的鳥兒，
逃向藍天；
網羅已破——我們自由了！
願我們的幫助者主受讚美，
天地之神。
- 若非上帝與我們同在，
以色列當說，
若非上帝與我們同在，
我們必會絕望：
我們是如此貧弱的一小群人，
被許多世人輕視，
他們對我們施加一切。
- 他們對我們如此憤怒，
若上帝允許，
他們必會將我們連同整個身體和生命
吞噬。
我們將如同被洪水淹沒的人，
大水漫過我們，
並以暴力將我們沖走。
- 讚美感謝上帝，他沒有允許
他們的口吞噬我們，
我們的靈魂如同鳥兒脫離網羅，
已逃脫。
網羅已斷，我們自由了，
主的名幫助我們，
天地之神。
XXV. 這些事臨到先知以賽亞。
這些事臨到先知以賽亞。
德國的聖哉頌。為路德（Luther）的德國彌撒而寫， 1526年。
旋律， 1526年。 和聲： 埃里特勞斯（ERYTHRAEUS），1608年。
這些事臨到先知以賽亞：
他在靈裡看見萬有之主
坐在高高的寶座上，光輝燦爛，
他的衣裳邊緣充滿了聖殿的光。
在他旁邊站著兩個撒拉弗，各有
六個翅膀，他們都同樣披戴著；
用兩個翅膀遮臉，用兩個翅膀
遮腳，如同流動的衣襬，
用另外兩個翅膀飛翔。
他們彼此大聲呼喊：
「聖哉，萬軍之耶和華！
聖哉，萬軍之耶和華！
聖哉，萬軍之耶和華！
他的榮光充滿了戰慄的全地！」
因著大聲的呼喊，門檻和門柱都震動，
整個殿宇充滿了煙霧。
這些事臨到先知以賽亞，
他在靈裡看見主坐在
高高的寶座上，光輝燦爛，
他的衣裳邊緣充滿了整個聖殿。
有兩個撒拉弗站在他旁邊，
他看見每個都有六個翅膀；
用兩個遮住他們明亮的面容，
用兩個完全遮住他們的腳，
用另外兩個自由飛翔；
他們彼此大聲呼喊：
「聖哉，萬軍之耶和華！
聖哉，萬軍之耶和華！
聖哉，萬軍之耶和華！
他的榮耀充滿了整個世界！」
因著呼喊，門檻和橫樑都震動，
整個殿宇也充滿了煙霧。
XXVI. 上帝是我們的堅固堡壘。
上帝是我們的堅固堡壘。
詩篇第四十六篇 — 「上帝是我們的避難所和力量。」
旋律， 1529年。
- 上帝是我們的堅固堡壘，
極好的盾牌和武器；
他在一切需要中自由地幫助我們，
那現在已臨到我們的。
那古老的邪惡仇敵，
現在正惡意地對
為我們爭戰的是那正義之人，
上帝親自揀選了他。
你問，他是誰？
他名叫耶穌基督，
萬軍之主，
除他以外別無他神，
他必得勝。
- 縱使世界充滿魔鬼，
想要將我們完全吞噬，
我們也不會如此懼怕，
我們終將成功。
這世界的君王，
無論他如何兇惡，
他都不能傷害我們，
因為他已被審判；
一句話就能將他擊倒。
- 他們應當讓這道站立，
不應對此心存感激；
他與我們同在，
帶著他的靈與恩賜。
即使他們奪去我們的身體，
財產、榮譽、兒女和妻子，
讓它們隨風而去吧，
他們毫無所得，
天國終將屬於我們。
註： 原文詩歌的韻律雖然粗獷但極其規整（8,7; 8,7; 5,5,5,6,7.），在後來的版本中，曾試圖將較短的詩行延長一個音節而有所修改。此處呈現的是原始文本，英文譯本也與之保持一致。
XXVII. 願你施恩賜予我們平安。
在我們這危險的時日。
「主啊，賜予我們平安。」
旋律， 1543年。和聲由 ERYTHRAEUS，1608年。
在我們這危險的時日，
主啊，求你施恩賜予我們平安；
除你以外，無神能為我們爭戰，
除你以外，無神能保衛我們；
你是我唯一的上帝和救主。
願你施恩賜予我們平安，
主上帝，在我們的時代，
因為確實沒有別的，
能為我們爭戰，
唯有你，我們獨一的上帝。
XXVIII. 主上帝，我們頌讚你。
主上帝，我們歌頌你的讚美。
《頌讚主歌》（Te Deum Laudamus）。為兩個唱詩班而作。
旋律，源自拉丁旋律。和聲由
黑森-卡塞爾伯爵莫里茨（LANDGRAF MORITZ）。
主上帝，我們頌讚你；
主上帝，我們獻上感謝；
永恆的父啊，
全世界都敬拜你。
眾天使和天上的萬軍
高聲誇耀你的榮耀；
基路伯和撒拉弗
永遠高聲歌唱這首讚美詩：
聖哉，我們的上帝！
聖哉，我們的上帝！
聖哉，我們的上帝，
萬軍之主！
你的威嚴和神聖大能
充滿大地和所有光明之境。
十二使徒一同歌唱，
與親愛的眾先知一同歡聚，
殉道者的尊貴軍隊
向你高聲獻上讚美詩。
普世教會在全世界
都承認你是
你，父啊，在你至高的寶座上，
你配得的、真實的、蒙愛的子，
那安慰者，即聖靈，
她以此為她不變的誇耀。
我們承認你是萬榮之君，基督，
永恆之父的永恆之子。
主啊，為拯救人類，你未曾
厭棄童貞女馬利亞的子宮；
你戰勝了死亡的毒刺，
將信徒帶入天堂；
你坐在上帝的右邊，身披
與父同享的榮耀；
你將在榮耀中再次降臨，
審判活人與死人。
幫助你的僕人，哦上帝，
你曾用那寶血將他們贖回；
願我們與蒙福的聖徒
永遠分享天上的安息。
主啊，世世代代幫助我們，
並賜福你所揀選的產業。
用你的大能滋養並保守他們，
並永遠高舉他們。
主上帝，我們日日頌讚你，
並永遠尊崇你的聖名。
今日，並在所有時刻，保守我們，
脫離隱秘的罪和公開的惡行；
主啊，我們只求你的憐憫；
求你憐憫我們極大的需要。
主啊，向我們顯明你的憐憫，正如我們
將堅定的信靠寄託於你。
主啊，我們已將信靠寄託於你；
哦，願我們的希望永不落空！
阿們。
- 主上帝，我們頌讚你，
主上帝，我們感謝你！
你，永恆的父，
普世都尊崇你。
眾天使和天上的萬軍，
以及一切事奉你榮耀的，
基路伯和撒拉弗，
永遠高聲歌唱：
聖哉，我們的上帝！
聖哉，我們的上帝！
聖哉，我們的上帝，
萬軍之主！
- 你的神聖大能和榮耀
遠超諸天與大地。
十二聖使徒的數目，
以及所有親愛的先知，
所有寶貴的殉道者，
主啊，都高聲頌讚你。
整個寶貴的基督教會
在地上永遠稱頌你，
- 你，至高寶座上的父上帝，
你公義獨一的子，
配得尊崇的聖靈和安慰者，
他們以純正的事奉頌讚並尊崇。
你，榮耀之王，耶穌基督，
你是父上帝的永恆之子。
你未曾厭棄童貞女的身體，
為要救贖人類；
你已摧毀死亡的權勢，
並將所有基督徒帶入天堂；
你坐在上帝的右邊，
帶著一切榮耀進入父的國度；
你將來是審判者，
審判所有已死和活著的人。
- 現在幫助我們，主啊，你的僕人，
他們是用你寶血贖回的：
願我們在天堂有份，
與聖徒同享永恆的救恩。
幫助你的子民，主耶穌基督，
並賜福你的產業；
永遠看顧並保守他們，
並永遠高舉他們。
主上帝，我們日日頌讚你，
並永遠尊崇你的聖名。
今日，哦，信實的上帝，保守我們，
脫離一切罪惡和過犯。
主上帝，求你憐憫我們，
在一切患難中憐憫我們：
向我們顯明你的憐憫，
正如我們的希望寄託於你。
親愛的主，我們信靠你；
願我們永不蒙羞！
阿們。
XXIX. 我從天上高處降臨。
我從天上降臨人間。
一首聖誕歌。路加福音 2章。
旋律， 1543年。
- 我從天上降臨人間，
為要將好消息帶給每個家庭；
我帶來極大的喜樂佳音，
我現在要述說並歌唱。
- 今夜，為你們誕生了一個孩子，
由馬利亞，蒙揀選的溫柔母親所生；
這卑微誕生的幼兒，
將成為你們全地的喜樂。
- 他是我們的上帝基督，他在高天之上
聽見了你們悲傷而痛苦的呼求；
他自己將成為你們的救恩，
他自己將使你們脫離罪惡。
- 他帶來了那些早已
由上帝為世人預備的祝福；
使你們在他天國的福樂中，
可以與我們永遠安息。
- 這些是你們將要看見的記號，
那裹布和黑暗的馬槽；
你們將在那裡找到那嬰孩，
天地都是藉著他造成的。
- 現在讓我們都歡欣鼓舞，
跟隨牧羊人，靠近前來，
看看上帝這奇妙的恩賜，
他已將他親愛的兒子賜下。
- 留心，我的心，抬起你的眼睛！
那馬槽裡躺著的是什麼？
這孩子是誰，如此幼小而美麗？
那蒙福的基督嬰孩躺在那裡！
- 歡迎來到人間，你尊貴的客人，
連惡人也因你蒙福！
你來分享我們的苦難，
主啊，我們能獻給你什麼呢！
- 啊，主啊，你創造了萬物，
你怎會變得如此軟弱渺小，
躺臥在粗糙的乾草上，
那是卑微的牛驢的食物。
- 即使世界寬廣十倍，
用黃金珠寶裝飾得美麗，
它也遠遠太小，不足以成為
主啊，你的一個小搖籃。
- 你的絲綢和天鵝絨是粗糙的乾草，
你的裹布是簡陋的衣裳，
連你，如此偉大的君王，
也像穿著禮服一樣被包裹。
- 你如此樂意向我們這些
貧窮、愚蠢、虛妄的人顯明真理，
這世界的榮譽、財富和權勢
在你眼中都算不得什麼，毫無價值。
- 啊，最親愛的耶穌，聖潔的孩子，
請在我貧瘠的心靈深處，
為自己預備一個潔淨、柔軟的床榻，
使我永遠屬於你。
- 我的心因極大的喜樂而跳躍，
我的嘴唇再也無法保持沉默，
我也必須用歡樂的舌頭歌唱，
那最甜美古老的搖籃曲：—
- 榮耀歸於至高之天的上帝，
他將他的兒子賜予人類，
天使們以虔誠的歡樂歌唱，
為全地帶來一個快樂的新年。
- 我從天上高處降臨，
我帶來好消息給你們，
我帶來許多好消息，
我將要歌唱並述說。
- 今夜為你們誕生了一個嬰孩，
由一位蒙揀選的童貞女所生，
一個如此溫柔美好的嬰孩，
他將是你們的朋友和喜樂。
- 他是主基督，我們的上帝，
他要引導你們脫離一切困境，
他自己將是你們的救主，
使你們脫離一切罪惡。
- 他為你們帶來一切福樂，
是父上帝所預備的，
使你們與我們在天國中，
現在並永遠活著。
- 所以現在請注意這記號，
那馬槽，那簡陋的裹布；
你們將在那裡找到那嬰孩，
他維繫並承載著整個世界。
- 因此讓我們都歡欣鼓舞，
與牧羊人一同進去，
看看上帝賜予我們什麼，
他以他親愛的兒子來尊榮我們。
- 留心，我的心，看那裡：
那馬槽裡躺著的是什麼？
那美麗的嬰孩是誰？
他是親愛的耶穌嬰孩。
- 歡迎你，尊貴的客人，
你未曾厭棄罪人，
你來到我這苦難之地，
我該如何永遠感謝你？
- 啊，主啊，你萬物的創造者，
你怎會變得如此微小，
躺臥在乾草上，
那是孩子和驢子所吃的。
- 即使世界寬廣許多倍，
用寶石和黃金裝飾，
它對你來說也太小了，
不足以成為一個狹小的搖籃。
- 你的絲絨和絲綢，
是粗糙的乾草和裹布，
你這位如此偉大富有的君王，
卻像在你的天國一樣，在此顯現。
- 這正是你所喜悅的，
向我顯明真理：
世上一切權勢、榮譽和財富，
在你面前都毫無價值，毫無幫助。
- 啊，我心愛的耶穌嬰孩，
請在我心靈的聖殿中，
為自己預備一個潔淨柔軟的床榻，
使我永不忘記你。
- 因此我永遠歡樂，
永遠自由地跳躍歌唱，
那真正的搖籃曲，
帶著心靈的喜悅，唱出那甜美的音調。
- 榮耀、尊崇歸於至高之天的上帝，
他將他獨一的兒子賜予我們，
天使們為此歡欣鼓舞，
並為我們歌唱這樣的新年。
*即搖籃曲。
XXX. 我愛那寶貴的童貞女。
我愛那聖潔的童貞女。
根據啟示錄第十二章。
旋律，威登堡， 1545年。和聲由 M. PRAETORIUS，1610年。
- 我愛那聖潔的童貞女，—
我永遠無法忘記她；
因為關於她的榮耀之事被述說；
我愛她勝過生命：
如此親愛美好，
即使我
遭受苦難，
也無法動搖我；
因為她將以堅貞和純潔的愛火，
使我的靈魂陶醉，
並以她的豐盛慷慨，
滿足我心中的渴望。
- 她頭戴純金的冠冕，
十二顆閃耀的星星環繞著她；
她的衣裳，榮耀奪目，
其光輝遠勝
正午的太陽；
她站在月亮之上，
是那為我們而死之主的
新娘：
她正經歷劇烈的生產之苦；
她生下一個尊貴的兒子，
全世界都尊崇他；
她在他寶座前俯伏。
- 於是那龍大怒，張開大口
站在她面前；
但牠的企圖是徒勞的，因為上帝
用他寬闊的盾牌遮蔽了她。
他將他的兒子
提到他的寶座上，
卻讓仇敵
在下方肆虐。
那母親，飽受苦難，
獨自逃往曠野，
在那裡蒙她的上帝保護，
由她真正的父餵養。
- 我愛那寶貴的童貞女，
我無法忘記她，
人們稱頌她的讚美、榮譽和貞潔，
她已佔據我的心。
我對她心存好感，
即使我將
遭受大不幸，
那也無關緊要；
她將以她對我的愛和忠誠，
使我得到安慰，
她將把這愛和忠誠賜予我，
並滿足我所有的渴望。
- 她頭戴純金的冠冕，
十二顆星星閃耀著，
她的衣裳像太陽一樣美麗，
閃耀著明亮而遙遠的光芒，
她的腳
站在月亮之上，
她是新娘，
忠於主，
她痛苦，必須生產
一個美麗的孩子，尊貴的兒子，
他是全世界的主，
她順服於他。
- 這使那古老的龍憤怒，
想要吞噬那孩子；
但牠的讚美完全落空了，
牠無法成功：
那孩子卻
被提到
高天之上，
讓牠
在地上極其狂怒；
母親必須獨自一人，
但上帝會保護她，
並成為她真正的父。
XXXI. 我們在天上的父。
我們在天上的父。
「主禱文，簡潔而美好地闡釋，並由馬丁·路德博士譜成歌。」主禱文的意譯。
旋律， 1538年。？和聲由 A. HAUPT，1869年。
- 我們在天上的父，
你吩咐我們彼此相愛，
如同一個家庭的弟兄姊妹，
並為我們所需的一切向你呼求；
教導我們真心說出我們的話語，
並從內心深處禱告。
- 願你的名被尊為聖，主啊！
哦，願我們堅定持守你的聖言，
並按照你的名，
過聖潔無可指責的生活；
願沒有虛假教導傷害我們，—
使所有受迷惑的靈魂歸正。
- 願你的國降臨！願它屬於你，
在時間中，並直到永恆！
哦，願你的聖靈居住
在我們裡面，好好管理和引導我們；
從撒旦強大的權勢和怒氣中，
世世代代保守你的教會。
- 願你的旨意行在地上，主啊，
如同在天上你受敬拜一樣！
在悲傷時賜予忍耐，
無論順境逆境都順服你；
控制我們罪惡的肉體和血氣，
它們阻礙你旨意在靈魂中運行。
- 今日賜給我們日用的飲食，
使我們衣食無缺，
並使飢荒、瘟疫和戰爭
遠離我們的家園，
使我們能生活在敬虔的平安中，
不受憂慮和貪婪的困擾。
- 主啊，赦免我們的罪，使它們
不再日日困擾我們，
正如我們赦免那些
得罪我們之人的過犯；
願我們如此生活在愛中，
並樂意彼此服事。
- 不要讓我們陷入試探；
當仇敵與我們的靈魂
爭戰並圖謀時，
願我們手持信心，哦，站立得穩，
藉著聖靈的安慰，
像一支英勇的軍隊抵擋他。
- 主啊，救我們脫離兇惡！
時日黑暗，仇敵在外；
救贖我們脫離永恆的死亡；
當我們氣絕身亡時，
安慰我們，賜予我們平靜的釋放，
並將我們的靈魂平安地接到你那裡。
- 阿們！就是說，願它成就！
堅固我們對你的信心和信靠，
使我們不懷疑，而是相信
我們所求的必將得到；
因此，奉你的名，憑你的話語，
我們說阿們，主啊，現在垂聽我們！
- 我們在天上的父，
你吩咐我們都一樣
成為弟兄，並呼求你，
你願我們向你禱告：
願不只是口頭禱告，
幫助我們從心底發出。
- 願你的名被尊為聖，
幫助我們持守你的聖言純潔，
使我們也聖潔地生活，
配得上你的名。
主啊，保守我們脫離錯誤的教導，
使那可憐受迷惑的子民歸正。
- 願你的國度此時降臨，
並在那之後直到永恆；
願聖靈與我們同住，
帶著他各樣的恩賜；
摧毀撒旦的怒氣和巨大權勢，
保守你的教會脫離牠。
- 主上帝，願你的旨意成就，
在地上如同在天國一樣，
在受苦時賜予我們忍耐，
在愛與苦難中順服，
抵擋並制止一切血肉之軀，
那違背你旨意的事。
- 今日賜給我們日用的飲食，
以及身體所需的一切；
主啊，保守我們脫離不和、爭鬥，
脫離瘟疫和艱難時期，
使我們能生活在美好的平安中，
擺脫憂慮和貪婪。
- 主啊，赦免我們所有的罪，
使它們不再困擾我們，
正如我們也樂意赦免
那些虧欠我們之人的罪和過犯；
使我們都樂意服事，
在真正的愛與合一中。
- 主啊，不要讓我們陷入試探，
當那惡者從
左邊和右邊攻擊我們時，
幫助我們堅強抵抗；
在信心中堅定並裝備齊全，
並藉著聖靈的安慰。
- 救我們脫離一切兇惡，
時日和日子都是邪惡的；
救贖我們脫離永恆的死亡，
並在最後的困境中安慰我們。
也賜予我們一個蒙福的結局，
將我們的靈魂接到你手中。
- 阿們，就是說：願它成就；
永遠堅固我們的信心，
使我們絕不懷疑，
我們已為此禱告；
憑你的話語，奉你的名，
我們就說阿們。
XXXII. 天使群從天而降。
牧羊人夜間看守時。
第二首聖誕歌，曲調為「我從天上高處降臨」。
旋律， 1543年。
- 牧羊人夜間看守時，
一群明亮的天使顯現；
他們說：看那溫柔的嬰孩，
躺臥在那卑微的馬槽裡。
- 在大衛城伯利恆，
正如彌迦古時所預言的；—
他是耶穌基督，你們的主和君王，
他將救恩帶給所有人。
- 那麼你們就歡喜吧，因為藉著他的兒子，
上帝現在與罪人合一；
他像你們一樣，有血有肉，
你們的弟兄是那永恆的良善。
- 那麼罪和死亡還能做什麼呢？
真神現在與你們同在：
任憑地獄和撒旦咆哮怒吼，
上帝是你們的同伴—你們是安全的。
- 他不會也無法離棄任何
信靠他的人：
任憑試探者施展所有詭計，
你們可以藐視他最大的權勢。
- 你們終將得勝，因為你們
現在已成為上帝的家人：
永遠將讚美歸於上帝，
在你們所有的日子裡，耐心而歡樂。
- 天使群從天而降，
向牧羊人顯現；
他們對他說：一個溫柔的嬰孩，
躺臥在那堅硬的馬槽裡。
- 在大衛城伯利恆，
正如彌迦所預言的，
他是主耶穌基督，
他是你們所有人的救主。
- 因此你們理當歡樂，
因為上帝已與你們合一；
他生為你們的血肉之軀，
你們的弟兄是那永恆的良善。
- 罪和死亡能對你們做什麼？
你們有真神與你們同在。
任憑魔鬼和地獄發怒咆哮，
上帝的兒子已成為你們的同伴。
- 他不願也不能離棄你們，
只要你們將信心寄託於他；
許多人可能會攻擊你們，
但願那無法停止的人受到蔑視。
- 最後你們終將得勝，
你們現在已成為上帝的後裔；
為此永遠感謝上帝，
耐心、歡樂，直到永遠。
XXXIII. 主啊，求你保守我們在你的聖言中。
主啊，求你保守我們在你的聖言和工作中。
一首兒童詩歌，對抗基督及其聖教會的兩個主要敵人。
旋律， 1543年。和聲由 WM. STERNDALE BENNETT，1865年。
- 主啊，求你保守我們在你的聖言和工作中，
制止那殺人的教皇和土耳其人，
他們一心想將你所愛的兒子基督耶穌
從你的寶座上推翻。
- 主耶穌基督，求你顯明你的大能，
因為你獨自是萬主之主。
庇護你貧困的基督教會，使我們
永遠歌頌讚美你。
- 上帝，聖靈，你是我們的喜樂，
賜予你地上羊群一顆心。
在我們最後的需要中與我們同在，
並引導我們從死亡進入榮耀。
- 主啊，求你保守我們在你的聖言中，
並制止你的敵人謀殺，
他們想將你的兒子耶穌基督，
從你的寶座上推翻。
- 顯明你的大能，主耶穌基督，
你是萬主之主；
庇護你貧困的基督教會，
使他們永遠頌讚你。
- 上帝，聖靈，你寶貴的安慰者，
賜予你的子民在地上同一心志，
在我們最後的困境中與我們同在，
引導我們從死亡進入生命。
XXXIV. 我們的主基督來到約旦河。
我們的主基督來到約旦河。
這首旋律，也以「願上帝施恩於我們」為名，據信取自一首更早的世俗曲調。
和聲由 A. HAUPT，1869年。
- 我們的主基督來到約旦河，
樂意遵行上帝的旨意，
在那裡受施洗約翰的洗禮，
成就一切的義；
他在那裡設立了一個洗禮，
為要洗去過犯，
並藉著他自己的寶血和受難，
平息死亡的苦澀；
他要賜給我們新生命。
- 所以你們都當仔細聽，並明白
上帝稱之為洗禮的是什麼，
以及一個避免錯誤和分裂的基督徒
應當相信什麼：
主宣告他喜悅我們用水，
不是單純的水，而是道
和無限的聖靈；
他是真正的施洗者。
- 為向我們顯明這點，他已將他的話語
與記號和象徵一同賜下；
在約旦河畔，清楚聽見
父從天上發出的聲音：
「這是我的愛子，
我所喜悅的；
你們要聽他。」是的，凡他所邀請的，
每個人都要聽他，
聽從並順服他的教導。
- 耶穌在年輕時徑直
前往聖約旦河；
聖靈從天門
以鴿子形狀降下；
如此真理就不被否認，
我們的信心也永不搖擺，
三位一體都主持
聖洗禮，
並與信徒同住。
- 耶穌如此差遣他的門徒：
去教導萬民，
他們因罪失喪，必須悔改；
並逃離定罪：
凡信而受洗的，
必得大福；
他是一個新生的人，不再死亡，
擁有永生，
天國的快樂繼承人。
- 凡不信這大恩典，
或不明白其中奧秘的，
仍在罪中，被定罪至死，
並受永不熄滅的火刑；
他的聖潔對他無益，
他所做的一切也無益；
他與生俱來的罪使一切歸於虛無，
並確定他的毀滅；
他無法自救。
- 感官之眼是昏暗的，
除了水什麼也看不見；
信心看見基督耶穌，並在他裡面看見
那為宰殺而預備的羔羊；
她看見那潔淨的泉水，因
耶穌寶貴的血而變紅，
這血使我們脫離
從墮落的亞當繼承的罪，
以及我們自己的過犯。
- 我們的主基督來到約旦河，
按照他父的旨意，
從施洗約翰那裡受洗，
成就他的工作和職分。
他在那裡為我們設立了一個洗禮，
為要洗淨我們的罪，
也藉著他自己的寶血和傷痕，
淹沒那苦澀的死亡，
這帶來了新生命。
- 所以你們都當仔細聽，並明白，
上帝親自稱之為洗禮的是什麼，
以及一個基督徒應當相信什麼，
為要避免異端邪說：
上帝說並願意，這水
卻不只是單純的水，
他的聖言也與之同在，
帶著豐富無限的聖靈，
他在此是施洗者。
- 他已用圖像和話語，
清楚地向我們證明了這點，
父的聲音在那裡
約旦河畔清楚地被聽見。
他說：這是我的愛子，
我所喜悅的，
我已將他託付給你們，
使你們都聽從他，
並遵從他的教導。
- 上帝的兒子也親自站在這裡，
在他溫柔的人性中，
聖靈以鴿子的形象
降下；
使我們不應懷疑，
當我們受洗時，
三位一體都已施洗，
因此他們在地上
與我們同住。
- 主基督吩咐他的門徒：
去教導全世界，
他們因罪失喪，
應當悔改；
凡信而受洗的，
必因此得救，
他被稱為一個新生的人，
不再死亡，
將繼承天國。
- 凡不信這大恩典的，
仍留在他的罪中，
並被定罪至永恆的死亡，
深陷地獄的深淵，
他自己的聖潔毫無幫助，
他所做的一切都已失喪。
原罪使一切歸於虛無，
他生於其中，
無法自救。
- 眼睛只看見水，
如同人倒水，
信心在靈裡明白
耶穌基督寶血的能力，
在他面前是一道紅色的洪流，
被基督的血染紅，
它醫治一切傷害，
從亞當繼承的，
以及我們自己所犯的。
XXXV. 希律，你這敵人，為何如此懼怕？
希律，你這無情的敵人，為何如此被主的降臨所動搖？
改編自五世紀塞杜利烏斯（Coelius Sedelius）的讚美詩「Herodes hostis impie」。
和聲由 M. PRAETORIUS，1609年。
- 希律，你這無情的敵人，
為何主的降臨如此動搖你？
他並不尋求地上的國度，
他將他的國度帶給謙卑的人。
- 智者們被星光引導，尋見
那照亮全人類的光；
他們帶來的三重禮物
宣告他是上帝、人、和君王。
- 在約旦河的聖水中，
站立著上帝溫順的天上羔羊，
他從未犯罪，卻藉此
潔淨了我們一切的罪孽！
- 現在一個神蹟發生了：
那裡有六個石水缸；
基督以神聖的大能說話，
水變成了紅酒。
- 願一切榮耀歸於基督，
聖潔童貞女的純潔後裔，
與父和聖靈同享，
直到時間在無盡的永恆中消逝。
- 希律，你這敵人，為何如此懼怕，
基督主降生來到我們這裡？
他並不尋求屬世的王國，
他將他的天國帶給我們。
- 智者們跟隨那星，
那光將他們帶到真正的光；
他們用三樣禮物表明，
這孩子是上帝、人、和君王。
- 上帝的天上羔羊，
在約旦河受洗，
藉此，他從未犯罪，
卻洗淨了我們的罪。
- 一個新的神蹟在那裡發生；
人們看見六個石水缸，
裝滿了水，水失去了原來的性質，
藉著他的話語變成了紅酒。
- 讚美、榮耀和感謝歸於你，
基督，由純潔童貞女所生，
與父和聖靈同享，
從現在直到永永遠遠。
XXXVI. 你是三位一體。
你，三位一體。
模仿格里高利聖歌「O lux beata trinitas」。
原始拉丁旋律。和聲在 VON TUCHER，18—。
- 你是三位一體，
從永恆到永恆的真神，
太陽正從我們眼前消逝，
求你以天上的光照耀我們。
- 我們在黎明時讚美你，
在黃昏時也向你禱告，
我們以貧乏的歌聲敬拜你，
現在，永遠，直到永恆。
- 願父上帝受敬拜，
願子上帝，獨一的主受敬拜，
願同樣的敬拜歸於你，
永恆的安慰者。
- 你是三位一體，
從永恆到永恆的真神；
太陽與白晝從我們眼前消逝：
願你的神聖之光照耀我們。
- 早晨，上帝，我們讚美你，
晚上我們也向你禱告，
我們貧乏的歌聲讚美你，
現在，永遠，直到永恆。
願父上帝永遠受尊崇，
子上帝是獨一的主，
以及安慰者聖靈，
從現在直到永永遠遠。
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